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论翻译中汉英习语形象的灵活处理 第7期NO.7宜宾学院JournalofYibinUniversityl05 论翻译中汉英习语形象的灵活处理 缪建英 (西华师范大学外国语学院,四JII南充637002) 摘要:汉英习语大多具有鲜明生动的形象,所以翻译中对习语形象的处理是习语翻译成功的关键.本文以动态对等翻译理论为基础,以翻译须 再现原文所造成的效果为宗旨,讨论了翻译中对习语形象进行保留,移植,转换,舍弃,增添等五种灵活处理的方法. 关键词:汉英习语;形象;处理;效果 中图分类号:H315.9文献标识码:A文章编号:167l一5365【2006)O7—0105—04 一 ,汉英习语的形象及民族特征 习语是语言中经过长期使用而提炼出来的固定词组,短语 或短句,是语言词汇的重要组成部分,也是语言的民族形式和文 化特征的集中体现.汉英两种高度发展的语言都拥有大量的习 语.这些习语都有着大致相同的特征,如:习用性,稳固性,精炼 性,整体性和民族性.综观众多的汉英习语,我们还可以发现它 们的另一特征,即形象特征.两种习语大多是通过鲜明生动的比 喻形象来比拟事物,说明事理的.例如,形容事物的迅速发展和 大量产生,英语习语是springuplikemushrooms,汉语习语是雨 后春笋;比喻做多余的事,反而不恰当,英语有习语paint (gild)thelily,而汉语成语是画蛇添足;比喻过苦难13子,英 汉习语分别为leadadogSlife和牛马生活.这些习语中的形 象是习语的核心部分,它们使习语既简洁明快,形象生动,又寓意 深刻,富有表现力,同时还能引起人们丰富的联想. 上述每对汉英习语可被视为同义或近义习语,可它们各自 所包含的形象却完全不同.这些形象有一个共同特征,即都具有 鲜明的民族文化特色,与汉英民族各自的地域环境,历史背景,宗 教信仰,传统观念,生活习俗以及思维方式等方面有着密不可分 的联系.这些形象所引起的联想也受民族的现实环境和生活经 验的影响.以第一对习语为例.在中国竹是一种普遍而又受人 喜爱的植物,以它为喻体形象的成语,俗语俯拾即是.英国不出 产竹子,而bamboo一词来自马来语,所以英国人就没有可能也 以竹作习语的形象比喻.又如,英国人多信仰基督教,人们常见 的建筑物是教堂,于是产生了习语aspooraschurchm0use,相当 于汉语的一贫如洗.这种比喻意义相同或相似,比喻形象不 同的情况是习语的民族性的表现.习语的民族性的另一表现是 收稿日期:2006—06—20 作者简介:缪建英(1965一),女,仁寿县人,讲师,主要从事英语语言研究. 比喻形象相同,比喻意义不同或不完全相同.如,汉英两民族都 有养狗的习惯,但对狗的传统看法却不同.中国人一般厌恶鄙视 这种动物,常用它来形容和比喻坏人坏事.如:狗仗人势,狼 心狗肺,丧家之犬,狗嘴里吐不出象牙等习语都含有很大程 度的贬义.英国人大多偏爱狗,爱说loveme,lovemydog,用 luckydog指幸运的人. 由此看来,一种语言中的习语与其所处的文化背景息息相 关,离开文化背景,习语也就不复存在了.由于不同文化背景里 习语的形象所引起的联想是不同的,翻译时对习语的形象该如 何处理呢? 二,汉英习语翻译的形象处理 习语翻译的好坏直接影响到翻译的质量和文化交流的程 度,因此如何保证原语习语文化信息传递的信息度,同时保证语 习语文化信息传递的有效度,这是翻译的关键(包惠南,2001:148 ).笔者认为,这里的信息度体现在习语喻义的传达上,有效度则 体现在对习语形象的处理上.喻义的传达固然重要,而形象的处 理也是不容忽视的一个重要方面.形象处理是否得当,直接影响 到能否保证原语习语文化信息传递的有效度,从而影响到习语 翻译的成功与否.美国着名翻译理论家奈达提出的动态对等 的理论可用来指导习语的翻译.他指出……动态对等可按照接 受语信息接受者对译文的反应基本对等于原文读者对原文的反 应的程度加以定义.他们的反映是不可能完全相同的,因为文化 和历史背景的差异是很大的,但是他们的反应应该在很大程度 上存在着某种对应,不然的话翻译也就无法达到其目的了.(转 引自李运兴,2001:27)译文读者与原文读者的反应是指他们对作 品中所描绘的图景和表现的思想感情所产生的联想和感受.就 106宜宾学院2006年7朗 习语而言,如果译者对其鲜明生动的比喻形象处理得当,在保证 其意义不变的情况下,在译语语言中找到最贴切而又最自然的 对等语,能引起译文读者与原文读者相同或相似的联想和艺术 感受,那么我们可以认为习语的翻译再现了原文习语的效果,是 成功的.因为翻译的最终目的不但是传达原意,而且必须再现 原文所造成的效果.(王佐良,f98o:166)这与林语堂先生所提 出的译文须忠实于原文之