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梦，积极想象与角色扮演：荣格的心理分析 | John Hill 梦，积极想象与角色扮演：荣格的心理分析 by John Hill （本文来自作者在第六届心理分析与中国文化国际论坛”（青岛，2013）上所作大会报告，经授权刊登在《心理分析》期刊，转载请注明作者及出处。） 2018年4月|第八届心理分析与中国文化国际论坛欢迎您！ John Hill 荣格分析师、训练分析师 苏黎世分析心理学国际学校教员 主要著作有《在世界的家里：归属感的声音和对称性》。 输12 “我们的灵魂有许多侧面，并非单一的存在。”这是荣格心理学中的核心理念之一，除了在一些自我觉醒的时刻，心灵的所有层面看起来都适合那个不可言喻的同一整体。关于这一点，《红书》向我们做了最清晰的阐释。在这本书中，荣格与他自己心灵中不同的次人格进行了对话，一共有22个之多：先知、失明的妇人、隐士、罪犯、精神科医生、勇士、魔术师、死神……所有这些，都代表了他未被发现的自我的不同侧面。这些内心角色拒绝被当作是观念、概念或者象征来看待，他们称自己“就像他们的主人一样真实”。《红书》呈现了一个人与他的灵魂之间的对话。在每时每刻，“我-你”关系都得到了保持，确保了荣格与之相遇的那些未知的内在角色的存在。这一过程最终被理解为积极想象。我们可以把 这一技术运用到释梦当中，特别是可以结合心理剧的技术。 让梦说话 首先，我想谈一些关于梦的本质和起源方面的问题。当我最初开始与我自己的梦工作的时候，我并不理解该如何解释他们。我只是安静地与我的梦在一起，让其中各种各样的角色得以呈现，最终被我们所持有的能量意识到。我并非要说我理解了这些梦，但是我在后来感到舒服了许多，更完整，更加深入自己的内心。这大概是50年以前。当时，我还在借用我自己的梦以及我的来访者们，练习这一方法。在走近梦的过程中，我们不应该以概念式的解释开始。闭上我的眼睛，我只是让这些意象和声音在我的身体中浮现。渐渐地，我开始觉察到我的灵魂回应梦的方式。就是在那时起，释梦的工作便逐渐开始了。这一方法经常会给我们带来一个，对梦的完整且不曾预想的理解。 弗洛伊德认为，梦是由早期真实生活中遭遇的创伤经过巧妙地变形之后被创造出来的。荣格对梦有不同的理解，他认为梦是无意识创造性行为的结果，其中既包含个人性的，也包括集体性的素材。一种方式把梦理解为被扭曲了的语言，而另外一种方式则认为梦是未知语言的表达。无论我们认同哪一学派的理论，大多数对梦进行工作的心理分析师都无法否认一个事实，即，绝大多数的梦是在超出自我控制范围以外的想象的过程中产生的。心理分析师查理斯·克罗夫特拒绝一切试图对梦的解释，他认为那是最机械的过程。这样的解释事实上忽略了创造梦的那个“人”或者说“媒介”。最好的诠释梦的方式是半梦半醒的自我之间的对话。梦并非是我们的身外之物，相反，它们是每一独立个体通用的正常功能的一部分。他们反映了一个自然人类创造比喻的能力，这一能力类似艺术性的能力，唯一不同之处是，这一功能只在睡眠中进行。 我们一定还记得，梦与其内容表达的是夜晚的意识。让它呈现，需要关闭白天意识的路径，包括我们平常的思维习惯和感官功能。梦的语言是私密的、个体独有的。梦必然会从我们白日里的清醒生活中选择残渣，作为其大楼的单元格，而做梦者对这些几乎没有意识上的察觉，它们却构成了梦的绝大多数的内容。梦中的思维将这些与其他一些信息集合在一起（大多数来自于长期记忆），形成一个具有独一性的叙述方式。它把暗藏的联系揭示出来，使我们觉察到我们自己零碎的部分，那些我们几乎从未认识到的部分。与记忆相似，梦中的时间顺序是被打乱了的，把过去的事情高度浓缩，好像它刚刚发生或者即将发生，如同中国的诺贝尔文学奖得主莫言的作品。梦与我们早期童年的内隐记忆有着紧密的联系，而这些记忆会影响成年后的行为、观点、情绪和身体的感受力。 梦是由熟悉与陌生共同组成的。当我们深入到夜晚意识之谜中，我们或许会觉得对自己是陌生的。梦中的叙述反映了自我意象，这些意象不受外部世界的束缚。尽管我们独自创造我们的梦境，事实上我们都是无意中创造的。我们不能控制我们的梦，也不能强迫自己去回忆。在睡眠过程中，梦的意识把人、事物、事件都集合在了一起，这些之前是互不相连的。梦允许我们第二次存在，在梦中，熟悉的和陌生的都嵌入到叙述性的内容里。他们使我们能够和我们的生活游戏，因为心灵的丰富的独创性能超越现实事件的记录。 解释的方法 当我们对梦有一些感受之后，分析师会试着用不同的方式来解释，以便能强化白天意识与夜晚意识之间的联系。在此文中，我将把注意力放在角色扮演上，这可以被认为是积极想象的一种呈现方式。由于这一方法并不一定适合所有人，我想对通常的面对面的荣格式释梦做以简短介绍会比较合适。这一方式包括三个步骤：搜集相关事物，扩张法，并最终进行解释。 荣格