我们今天来探讨什么是诗歌.docVIP

我们今天来探讨什么是诗歌，诗歌的本质是什么。我们在日常生活中，经常会听到说，有的人说这个没用，那个没用，他们的用，是在利上。我认为诗歌才是无用的，诗歌是真正无用的东西。而人这个生命体，他是有用和无用组建成的。如果都是用，而没有无用去支撑他，那么这个身体是不健康的，所以我们必须用“无用”这部分，来平衡我们自己的精神世界，你说空气不值钱，水也不值钱，你说他是有用无用呢？你说空气和水有用还是无用呢？我们读诗的时候，我就推荐各位一些读物，比如《道德经》、《六祖坛经》、乃至一些传统的对诗歌的认识，比如《二十四诗品》，实际上，从古至今，诗歌就是一件事，根本不可能割裂开来去看，比如说我会推荐给各位一些外国诗人的诗歌作品，诗歌的本体是一致的，就象佛说的“性”，是一致的，外诗是诗，古诗是诗，长短句是诗，小令也是诗，那么诗歌的本质是什么？好象我在群里给大家发了一溜，关于诗歌的本质是什么，什么样的诗才是好诗，我就是希望大家对这个东西进行思索。我们写诗歌写的是什么呢？你为什么写诗？写诗歌写的是你对诗歌的认识，那我们为什么诗歌写着写着就变化了，因为你对诗歌的认识就变化了，刚开始的时候可能是“情”，抒情性非常强，是为了一个情字，后来的话可能是为了一个“悟”，那么他的思想性就变强了，诗歌的本质就是感和悟。感，就是感情，悟，就是灵光一现。好多时候，诗歌都是火光，他一闪即逝，它不是真理，他只能给你一个片面的一个揭示，只能如此，但是这个片面，如果它能够通过语言去呈现的话，已经足够震撼的了。第一个是突破。没有一个诗人会不去寻求突破，突破是两方面的，第一个是形式上的突破，就象写字，他会有真草隶篆，先是基础，然后是草隶篆。就象运动，也没有一个人会枯燥地守着一种运动一生，刘翔跑步跑的非常好吧，他打乒乓球打得也不错，这是一种平衡。这是形式上的，形式上我们也都力求多样化的，形式实际上是一种载体，载体也是多样化的，你要适应，这个载体你要适应的话，你要写什么，这样的一个主题，写什么就用什么样的这个载体。也就是说形式就是器，那么我们就要盛下这个诗歌的水，诗歌的茶，诗歌的蜂蜜，诗歌的酒浆，怎么喝，用什么盛，喝红酒，就用这个杯子好，喝啤酒，可能他不合适，喝咖啡，用这个杯子好，喝蜂蜜不行。实际上就是这样。还有一个突破是什么，是思，思想，思想性，不管是形式还是思想，我们追求的是什么，形式和思想的陌生化，陌生化是什么，不同于以往，和别人不一样的视角，你的诗歌越陌生化，他越是大众的，这句话是从哪里来的，越是民族性的，越是世界的，有这句话吧。就是这样。因为你的特异，所以被别人关注，所以才变成大众的、大家的、世界的。这是说的突破，我一直在寻求突破。我这次停滞的时间非常长，甚至都无以为继，我写不下去了，我再写的话，如果我重复自己的话，会非常难受，我不想做这件事。第二个就是共鸣，共鸣呢，真的是这样，诗歌不能大众化。抱歉，我认为诗歌是写给懂诗的人，是写给有限的少数人的，不是每个人都能引起共鸣，我往往怀疑被大众共鸣的东西，就说这个东西大家都喜欢，对不起，我是持怀疑态度的。因为，有一句话叫：公众不做决定。这话要是再往上上升的话，就是民主的意义。什么样叫民主？就是大家的话，所有人的思想的话加在一起，那就是正确的。那是错的，你知道吗？那是不可能，他给你一个正确的思想的。我怀疑一切流行的东西，流行音乐，流行服饰，流行颜色，我绝不跟同这些，我也不认同，我接受沉寂下来的东西，他仍然闪光的东西，所以读诗，不要盲目去追求这个现在特别潮特别热，你怎么让他凉下来，那个时候的话，它还具有营养，那样的话，他还能滋补你的话，那么这个东西，他就是好的。那么共鸣，我真的不认为，能够与大众共鸣，能与所有人共鸣，这做不到，我们能与诗人共鸣。而现在诗人是极少的。第三个说深刻：深刻也是我追求的，但是我希望它是用一种漫不经心的手段达成的，而不是诠释尼采、叔本华、萨特或者等等这些哲学家已经给的论断的一个命题，我不去解释哲学，这句话的话，这个深刻，我愿意用禅的方式去诠释，他是那样的漫不经心，轻轻地揭开一角，他是了无痕迹的，象雪花落在马鬃上，你可能非常感动，但是你说不出来。还有诗歌朗诵：刚才肖丹姐说得非常好，实际上，朗诵有各种，你比如说激昂的，朗朗上口的，这也是一种朗诵，但是我更倾向于内心的吟诵，我的诗歌的话，都是默默地在我心里念了无数遍的诗歌，那是属于我自己的节奏，我不愿意多加一个字和改动一个字的时候，这个诗歌我愿意发给你看，我的诗歌更多的时候的话是适合默诵，默读，是在心底默读。还有说关注题材这个事，还有视角这个事。其实，就视角这个话题，我们在群里探讨过，每个人的视角都不可能全面，按照摸象理论的话，我们每个人，要么摸的是象的大腿，要么摸的是象的耳朵，要么摸的是象的鼻子，摸的象的尾巴，总之，如果我们全面了的话，我