逍遥游学案3.docVIP

《逍遥游》（节选）学案 【学习目标】 1.了解庄子的人生哲学。2.把握《逍遥游》的基本思想及文章的结构。学习本文说理的基本方法，进而体会《庄子》散文的艺术特色。 3.课文7段文言词句积累。 视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？” ⑷视钱财如粪土宋国有个叫曹商的人，为宋王出使秦国。去时，宋王送车数乘；归时，秦王又送车百乘。回到宋国时，路遇庄子，嘲笑庄子道：“至于身处穷阎陋巷，贫困得靠织麻鞋为生，瘦得脖子枯槁、面带菜色，是先生之所长，我曹商之所短也；而一见万乘之主便得车百乘，却是我曹商之所长也。”庄子镇定自若，从容说道：“我听说秦王有病召医，凡破痤疮挤脓者便得车一乘，而舔痔疮者则得车五乘，所治的病愈下作，得车愈多。您莫非是专门舔他的痔疮的吧？怎得车这么多？您快滚开吧！”“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 【课堂思考】 1. 庄子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人是什么样的看法？这四种人，自鸣得意，就像生活在小池旁的雀一样所见甚小。庄子借“宋荣子犹然笑之”，表明对这四种人的不屑。 庄子对宋荣子、列子的态度以及作者的理想境界是什么？庄子对宋荣子和列子的态度有褒有贬。宋荣子能够认清自我和外物的分际，辨别荣辱的界限，他对世俗的声誉荣利并没有拼命去追求，但他还是有没树立起来的境界。列子乘风而行，轻巧极了，一出游就是半个月，对于求福的事没有拼命追求，这样虽然免于步行，但毕竟还是有所依待，这就是要依赖于风。 作者通过以上一系列的褒贬论证了自然界和人类社会中的“逍遥”都是有所待的，从而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果顺应变化，随变自适，而不固执妄行，能够做到这样，自然是无处不自得，无时不逍遥。1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(　　) A．水击三千里，抟扶摇(旋风)而上者九万里。 B．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然(果然是这样)。 C．奚以知其然也？朝菌不知晦朔(每月的第一天和最后一天，这里指一月的时间变化)，蟪蛄不知春秋。 D．举世而誉之而不加劝(规劝)，举世而非之而不加沮。 比较下列句子中加点的词的用法，判断正确的一项是(　　) ①是鸟也，海运则将徙于南冥　②之二虫又何知　③且举世而誉之而不加劝　④然后图南，且适南冥也 A．“是”字与“之”字相同，两个“且”字也相同 B．“是”字与“之”字相同，两个“且”字不同 C．“是”字与“之”字不同，两个“且”字相同D．“是”字与“之”字不同，两个“且”字不同 2012学年第一学期 长兴中学高二语文学案025 主备人 胡晓玲 - 2 -