《逍遥游》导学案(学生版1).docVIP

《逍遥游》导学案（学生版1） 设计者：牛克京、魏延坤 （一） 【】【】题解【】怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。去以六月息者也。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！【】 2、如何理解“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。” 【当堂训练】 1、翻译下面的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 翻译下面文。 　　庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 　　庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者也？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” 【延伸阅读】大鲲可以变为大鹏，大鹏一飞可以飞到九万里的高空。这种奇谈怪论，大概只有在神话中才会出现。翻开《庄子》一书，第一篇是逍遥游，而首先映入眼帘的不是别的，正是这么一段故事。 ?? 庄子的故事似乎有个用意，就是要打破我们一般的想象力，所以他一再强调「不知有几千里」，让人无从跟着去想象经验世界中的鱼或鸟。但是他所说的又明明白白是鱼或鸟，然后除了强调其庞大之外，关键转到变化上面。并且大鹏还要往南方飞去，这又涉及某种目的了。 ?? 因此，大鹏南飞显然是一则寓言，它所象征的是人类生命具有伟大的变化潜能。庄子如何看待人的生命？人的生命真的可能变化吗？我们今天可以从这则寓言学会什么道理？大鹏南飞的文本北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体型庞大，不知有几千里。牠变化为鸟，名字叫鹏。鹏的背部宽阔，不知有几千里。他奋起高飞时，双翅张开有如天边的云朵。这只巨鸟，在海风大作时，就会迁徙到南海去。南海，是一个天然大池。???? 这是逍遥游的开篇第一段资料。先别管鲲是不是鲸鱼，因为再大的鲸鱼也不会有「几千里」那么长。至于鹏，据说最大的是一只翅膀就比一匹马还大，但是要说牠「几千里」，想都别想。并且，鱼可以变为鸟，这是在说什么？ ???? 庄子所说的，是人的潜能，他禀承《老子》二十五章描述的：域中有四大：道大，天大，地大，人亦大。人的大既可以与天地并列，那么说他几千里也不为过。首先，鱼不能离开水，这表示人的生命在尚未提升转化之前，仍有诸多限制。变为鸟之后，只需要空气，这显然是个进步，自由幅度更大了。当条件成熟，海风大作时，大鹏就要往南方飞了。从北到南，表示距离很远；古人以南方代表光明，所以这个方向也暗示要追求智慧的觉悟。 ???? 至于怎么起飞，飞行过程又发生什么事，庄子接着引述一段记载怪异事件的书－－《齐谐》。 ???? 这本书上说：当