20课《秋水》教学设计.docVIP

秋水教学设计 教学目标： 初步了解庄子的思想及其作品风格； 理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式； 让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。 导入 对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”下面让我们走进庄子。 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。 所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。 为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。 1、重要实词百川：众多。 泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。两涘：两岸。旋：掉转。面目：偏义复词，指面部。野语：俗语。闻道百：听说的道理很多。闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。２、活用词语 百川灌河 古：黄河今：河流 古今异义至于北海 古：到 今：表示另起话题于是焉 古：在这时 今：连词，表结果不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字泾流之大， 同“径”，直以天下之美为尽在己形容词作名词，美景 活用词语少仲尼之闻 形容词作动词，小看轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视顺流而东行 方位名词作状语，向东、特殊句式。①闻道百，以为莫己若宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。②吾长见笑于大方之家。被动句：见……于，见，被。状语后置：“于大方之家”后置。、成语①望洋向若而叹曰望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。②吾长见笑于大方之家。贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 课文分析问题一：河伯的感情是如何变化的？答：欣然自喜——望洋兴叹。问题二：河伯为什么会欣然自喜？答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，