文心雕龙_物色.doc

《文心雕龍》 物色 周振甫譯 《物色》是《文心雕龍》的第四十六篇，就自然現象對文學創作的影響，來論述文學與現實的關係。 全篇分三個部分。第一部分論自然景色對作者的影響作用。劉勰從四時的變化必然影響於萬物的一般道理，進而說明物色對人的巨大感召力量；不同的季節也使作者產生不同的思想感情。根據這種現象，劉勰提煉出一條基本原理：“歲有其物，物有其容；情以物迂，辭以情發。”相當精闢地概括了文學創作和自然景物的關係。 第二部分論述怎樣描寫自然景物。必須對客觀景物進行仔細地觀察研究，再進而結合物象的特點來思考和描寫。劉勰從《詩經》中描繪自然景色的具體經驗中，概括出“以少總多”的原則，認為這是值得後人學習的。對漢代辭賦創作中堆砌辭藻的不良傾向，劉勰提出了批評，要文學創作避免這種“繁而不珍”的羅列。 第三部分總結了晉宋以來“文貴形似”的新趨向，提出一些具體的寫作要求：首先是要密切結合物象，“體物為妙，功在密附”；其次強調“善於適要”，能抓住物色的要點；再次是要繼承前人而加以革新，做到“物色盡而情有餘”；最後強調“江山之助”，鼓勵作者到取之不盡的大自然府庫中去吸取營養。 本篇是《文心雕龍》中寫得比較精采的一篇。除論述的形象生動外，還以鮮明的唯物觀點，比較正確地總結了情物關係、“以少總多”、“善於適要”和“江山之助”等重要問題。 （一） 春秋代序1，陰陽慘舒2；物色之動，心亦搖焉3。蓋陽氣萌而玄駒步4，陰律凝而丹鳥羞5；微蟲猶或入感，四時之動物深矣。若夫珪璋挺其惠心6，英華秀其清氣7；物色相召，人誰獲安8？是以獻歲發春9，悅豫之情暢10；滔滔孟夏11，鬱陶之心凝12；天高氣清13，陰沈之志遠14；霰雪無垠15，矜肅之慮深16。歲有其物，物有其容17；情以物遷，辭以情發18。一葉且或迎意19，蟲聲有足引心；況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！ 〔譯文〕 春秋四季不斷更代，寒冷的天氣使人覺得沉悶，溫暖的日子使人感到舒暢；四時景物的不斷變化，人的心情也受到感染。春天來到，螞蟻就開始活動；到秋天降臨，螢火蟲便要吃東西。這些微小的蟲蟻尚且受到外物的感召，可見四季變化對萬物影響的深刻。至於人類，靈慧的心思宛如美玉，清秀的氣質有似奇花；在種種景色的感召之下，誰又能安然不動呢？所以，春日景物明媚，人便感到愉悅舒暢；夏天炎熱沉悶，人就常常煩躁不安；秋日天高氣清，引起人們陰沉的遙遠之思；冬天霰雪無邊，往往使人的思慮嚴肅而深沉。因此，一年四季有不同的景物，這些不同的景物表現出不同的形貌；人的感情跟隨景物而變化，文章便是這些感情的抒發。一葉下落尚能觸動情懷，幾聲蟲鳴便可勾引心思，何況是清風明月的秋夜，麗日芳樹的春晨呢？ 〔注釋〕 1 代：更替。序：次序，指四季的次序。 2 陰陽慘舒：即陰慘陽舒。張衡《西京賦》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。”（《文選》卷二）陰：秋冬寒冷的時候。慘：不愉快。陽：春夏溫暖的時候。舒：舒暢。 3 搖：動搖，這裏指心情受到外物的影響而波動。 4 萌：開始。玄駒：螞蟻。步：走動。《大戴禮記·夏小正》：“玄駒賁。玄駒也者，蟻也。賁者何也？走於地中也。”（引文據《四部叢刊》本，下同）賁（bēn奔陰）：通奔。 5 陰律：指某幾種樂律，代表秋天。古代樂律分陰陽二種，古人曾以十二種樂律分配於十二月，但並不是所有的陰律都屬於秋冬，這裏只是借用陰律這個名稱，來指陰冷的季節。丹鳥：螢火蟲。羞：進食。《大戴禮記·夏小正》：“丹鳥羞白鳥。丹鳥者，謂丹良也。白鳥者，謂蚊蚋也。其謂之鳥也，重其養者也，有翼者為鳥。羞也者，進也，不盡食也。” 6 珪（guī規）璋：古代聘問時所用的名貴玉器，這裏泛指美玉。挺：挺拔。惠：即慧。 7 英華：美好的花。 8 安：安靜：指沒有受到感動。鐘嶸《詩品序》：“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？” 9 獻歲：新的一年。獻：進。發春：春氣發揚。《楚辭·招魂》：“獻歲發春兮，淚吾南征些。” 10 豫：安樂。 11 滔滔：陽氣盛發的樣子。孟：始。《楚辭·九章·懷沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。” 12 鬱陶：憂悶。 13 天高氣清：指秋天。《楚辭·九辯》：”泬寥兮天高而氣清。” 14 陰沈：深沈。陰、沉，都是深。 15 霰（xiàn線）：雪珠。垠（yín銀）：邊界。《楚辭·九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。” 16 矜（jīn今）肅：嚴肅。矜：莊，敬。 17 物有其容：《左傳·昭公九年》：事有其物，物有其容。” 18 情以物遷，辭以情發：《明詩》篇說的“應物斯感，感物吟志”，和這兩句同旨。 19 迎：接，引申為感觸。《淮南子·說山訓》中曾說：“見一葉落，而知歲之將暮。” （二） 是以詩人感物，聯類不窮1；流連萬象之際2，沈吟視聽之區3。寫氣圖貌4，既隨物以宛轉5；屬采附