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论思维和语言的关系 思维和语言的关系问题，至今有两个针锋相对的意见。一种意见认为，语言表达思想，语言是思想输出的途径，就好比电脑屏幕和打印机输出电脑软件的运算结果一样；另一种意见认为，语言是思维的工具，离开语言的思维是不存在的，正如离开了程序代码，电脑软件就不存在一样。我的意见是，语言参与了人的思维过程，但并不是一种全程的参与。离开语言的思维是存在的，但离开语言将不可能形成复杂的思想。一、对“思想”、“语言”的定义思想有广义和狭义之分。广义的思想包括人所思考的一切成果，包括音乐、艺术和日常生活中形成的片段想法。例如，有个人特立独行，做事我行我素，旁人会说：这个人很有思想。这里的“有思想”不过是指他有自己的想法而已，不表示这个人的想法有多么高明。狭义的思想则仅指广义思想中那些条理化了的、系统化的思想，而且特指哲学、伦理等人文方面的思想。例如，贝多芬殚精竭虑创作出很多音乐作品，他的作品是伟大的智力成果，但我们不把贝多芬称为思想家，只有休谟、康德这样的哲学家才被称为思想家。在我这里，所谓的“思想”取其广义，泛指所有的经过思维操作而形成的智力“成果”（这里的“成果”之所以加引号，是因为我要去除“成果”这一词语的感情色彩。因实在找不到适用的词语了，只好用带引号的“成果”二字来说明，由此亦可见言不尽意、言不及义的现象是很常见的，很贴切地表达自己有时候非常困难），包括音乐、艺术等方面的智力“成果”。语言也有广义和狭义之分。广义的语言包括所有能传递信息的符号系统，包括口语、文字、手语、行为语言、工程师所使用的设计图、数学家所使用的数字和算符、音乐家使用的乐谱等。狭义的语言仅指人类日常交流所用的语言和文字。在我这里，所谓的“语言”亦取其广义。二、语言在思维中的作用人在认识世界的时候，分为两个层面：第一层面：将现实事物抽象而为印象（或意象），并将印象作为思维操作的对象。每见到一个具体的事物，我们都会在头脑中形成对这个具体事物的印象，这个印象并不是对具体事物的完全的摹写，而只是一种近似的抽象。我今天见到张三，于是抽取其主要的信息（主要是脸部的信息）而形成印象。明天我又遇到了张三，他换了发型，化了妆，但由于主要的信息没有发生变化，所以我依然有能力认定：这个人还是张三。须说明的是，这种印象并不是一定是视觉印象，我们还可以有触觉、听觉、嗅觉等所有与感觉器官相联系的印象。这样的印象，洛克称之为“基本观念”，康德则称之为“感觉材料”。有了这样的印象，我们就可以进行思考。这样的思考过程，表现为对基本印象的叠加、裁剪、复合、链接等各种操作，就好比我们用电脑软件对图片进行各种操作一样。操作的结果则表现为一个或多个复杂的印象，也可以表现为各种印象之间的有机联系（就好比图片链接而成为视频一样），这些复杂的印象或印象之间的联系就成为“观念”。对观念的进一步的思维操作则称为“复杂观念”。动物以及没有学会语言的人，其思考的过程就是这样一种对印象进行操作的过程。这样的过程说起来也许简单，但其实异常地复杂，黑猩猩的聪明才智实际上远非我们所想象的那么低下。人的大脑事实上也更为习惯于这样的思维操作方式，小朋友更喜欢看连环画而不是纯粹的文字信息，成年人接受视频信息也比文字信息也更轻松，就是因为我们的思维更乐于操作直观的画面而不是抽象的文字。第二层面：将印象标记为语言符号，并将语言符号作为思维操作的对象。有过电脑编程经历的人都会有这样的体验：图片比文档占有更大得多的存储空间，对图像的频繁调用会大幅消耗电脑的内存，降低软件的运行速度。一种更聪明的编程方法，是对图像进行标记，例如标记为字母A、B、C、D，这样程序在运行的时候不调用图片，而只调用字母A、B、C、D等，这样做大幅减少了电脑占用的内存，提高了软件的效率。人类的思维非常高明地应用了与电脑类似的技巧，就是把头脑中的各种各样的印象（包括在印象基础上的各观念）标记为语言符号。通过将印象标记为语言符号，我们的思维可以只需要直接对语言符号进行操作，而不是要直接操作印象，从而大大提高了我们思维的深度和效率。没有语言，我们不可能有很深刻而细致的思维。想象一下，如果不使用数学符号系统，我们的数学推理能走多远呢？如果不使用数字符号，我们肯定可以实现把对一个人的印象和对另一个人的印象叠加起来，从而在脑海中实现“1个人加另一个人等于两个人”这样的简单数学运算操作。但如果稍微复杂一些，例如要实现8个人加9个人等于多少个人的思维操作，若不依赖数字的标记功能，我们的头脑一定会一团乱麻。17个人站在一起和18个人站在一起，我们见到后在头脑中形成的印象差不多，根本不知道二者之间的细微差别。因此，如果没有数字对而仅凭直观印象，我们只知道一群人加上另一群人会得到一大群人，却无法进行哪怕是8+9=17这样的略微受过教育的人都知道的最简单的数