高三历史《中国传统文化主流思想的演变(练习)》(课件).pptVIP

时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 原因 历史地位 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 压制 独尊 时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 压制 独尊 官方哲学 原因 历史地位 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 官方哲学 受到挑战 原因 历史地位 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 压制 独尊 时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 官方哲学 受到挑战 原因 历史地位 （居于统治地位） 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 压制 独尊 时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 官方哲学 受到挑战 利用 原因 历史地位 （居于统治地位） 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 压制 独尊 时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 官方哲学 受到挑战 利用 全盘 否定 原因 历史地位 （居于统治地位） 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 压制 独尊 时期 项目 内容 两宋 西汉 秦朝 明清 春秋 战国 维新变法时期 新文化运动时期 不受 重视 官方哲学 受到挑战 利用 全盘 否定 原因 历史地位 （居于统治地位） 　　是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制，巩固统治的需要 儒家思想在不同时期的历史地位及其原因 压制 独尊 　　1. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 　　A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”。 　　B. 感叹人性本恶，呼唤王道。 　　C. 建议以礼入法，以礼入俗 。 　　D. 主张民性本善，君权神授。 　　1. 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 　　A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”。 　　B. 感叹人性本恶，呼唤王道。 　　C. 建议以礼入法，以礼入俗。 　　D. 主张民性本善，君权神授。 　　2. 据统计朱熹一生著书209卷，编纂书籍210卷，注释38卷，校勘 72卷。而陆九渊没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。请从二人的思想主张的角度思考为什么会有如此之大的差异？ 　　2. 据统计朱熹一生著书209卷，编纂书籍210卷，注释38卷，校勘 72卷。而陆九渊没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。请从二人的思想主张的角度思考为什么会有如此之大的差异？ 朱熹：格物致知，读书明理； 陆九渊：发明本心，求理就是进行内心的反省。 3. “自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据 　　A. 实践是检验真理的唯一标准　　B. “发明本心” 　　C. “格物致知” 　　D. “致良知” 3. “自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据 　　A. 实践是检验真理的唯一标准　　B. “发明本心” 　　C. “格物致知” 　　D. “致良知” 4. 下列说法不符合程朱理学的一句是 A. “今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” B. “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” C. “万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。” D. “饿死事极小，失节事极大。” 4. 下列说法不符合程朱理学的一句是 A. “今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” B. “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” C. “万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。” D. “饿死事极小，失节事极大。” 5. 中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是 A. 天时不如地利，地利不如人和。 B. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 C. 天人边际，合而为一。 D. 君子和而不同，小人同而不和。 5. 中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等