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马克思主义生命观与中国传统生命观之比较论略 　　摘 要：生命是一切活动的基石，生命观直接影响生命的价值和意义。伴随马克思主义哲学的传入，马克思主义生命观与中国传统生命观相碰撞，产生了重要的社会影响，也启示着人们对生命的思考。本文运用比较研究的方法，从两种生命观的语境出发，分析比较了二者的渊源历程，探讨了其基本内容和特征的不同点，并分析了各自的价值及现实启示意义。 　　关键词：马克思主义生命观；中国传统生命观；价值；比较 　　中图分类号：D641 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2014）01-0073-03 　　所谓生命观，指的是人们对生命的本质和意义的看法。马克思主义的生命观是指基于马克思主义的立场，对生命的本质和意义的看法，它是在马克思主义哲学和伦理观指导下确立的。“人的生命”与“人”的区别在于，后者是前者的展开；实现了的人的生命即为“人”。马克思主义人学理论以实践生成为其基本特征，是马克思主义生命观的体现。而中国传统生命观是在中国传统文化关照下对于人的生命的本质和意义的看法，马克思主义的生命观与中国传统生命观的语境迥异，但是，无论是哪一种生命观，都对人的生命的发展有着深刻的启示意义。本文拟对两者的渊源历程、本质内涵、特色价值等作一比较论析。 　　一、马克思主义生命观与中国传统生命观的渊源历程之比较 　　马克思主义生命观产生的背景与中国传统生命观的背景截然不同。前者产生的经济背景是19世纪工业革命如火如荼，资产阶级革命推翻了封建统治，建立了资产阶级政权，使得经济得到了迅猛发展。欧洲进入了工业革命时期，广大无产阶级和劳动者备受资本家的剥削和压迫。因此，社会政治背景中蕴含的意义十分深刻。19世纪30年代，随着无产阶级劳动者的不断发展和壮大，以法国里昂工人起义、英国的宪章运动以及德国西里西亚纺织工人起义为代表的三大工人运动，标志着无产阶级成为一支独立的政治力量登上了历史舞台。人们的生命观发生了转折，尤其是处于社会底层的劳动者开始关注生命，寻求更好的生活。这些劳动者们不再一味迷信传统的宗教和鬼神文化，不再一味迷信宿命，他们开始相信马克思列宁主义，期盼马克思描述的共产主义社会，人们拥有更加积极的人生。另外，从马克思主义生命观的理论来源上看，德国古典哲学、英国古典经济学、英法三大空想社会主义学说，都体现了时代精神，最突出的是德国古典哲学，从康德的主体性到费希特和谢林的自我，从黑格尔的主体即客体到费尔巴哈的人本主义哲学，都是高扬时代的主体精神；英国的古典经济学则以劳动价值论宣告了人类依靠劳动而生存的道理，它启迪马克思从黑格尔的抽象精神劳动中看到了人类通过现实的物质生产劳动而诞生成长的过程；英法的三大空想社会主义思想以政治学的形态直接关注着人类和无产阶级的命运，并第一次提出关于人的全面发展的思想。总之，马克思主义生命观产生的时代是主体性实现的时代。 　　中国传统的生命观自远古时代就具有了雏形，这从女娲造人等神话传说可见一斑。奴隶社会中，被压迫的奴隶没有丝毫生命和人生可言，他们只是奴隶主的经济附属品，是一种财产。封建经济建立后，劳动者的人生依附性降低，但仍然是地位低下，自给自足的小农经济和自然经济时期，思想意识和信息都十分闭塞，人们大多是以家庭为单位进行生产和劳动。受儒家思想影响，对鬼神敬而远之，但遇到不理解和无法解释的事情则依靠膜拜鬼神来解决。只有皇权贵族的生命高人一等，劳动者的生命则卑微低下。“刑不上大夫”就体现了这一点。因此，相比较处于转折期具有鲜明革命性的马克思主义生命观而言，中国传统生命观中不论是儒家、道家还是佛教思想，则都很平稳、温和。当然，在这种平稳、温和里，也蕴含着一定的变化的思想。中国人在理念上既肯定一套生命永恒的哲学，也肯定一套生命变化的哲学。人为万物之灵，其灵在于觉知自身的处境。一方面是在时间之流中，思索如何面对刹那生灭的变化，如代表变化哲学的《周易》的基本原则是观察变中有不变的自然规律以安排人的言行，从而使人事循环不已而永葆生机；另一方面，又想辨明自身存在的意义，如代表永恒哲学的《尚书·洪范》中指出“敬用五事”，[1]“五事”就是人的五种本能，即“容貌、言语、视察、听受、思虑”，这些本能的表现有一定的要求，如容貌要恭敬，言语要有条理，视察要清楚，听受要聪敏，思虑要通达等等。 　　二、马克思主义生命观与中国传统生命观的本质内涵之比较 　　马克思主义生命观是马克思主义哲学理论的重要组成部分。马克思主义生命观的内容十分深厚和丰富。主要包括以下几个方面：一是生命是自然属性和社会属性的结合。人是一种高等动物，人跟动物一样都具有生命，是一种自然存在，这就是生命的自然属性。然而人又不是孤立存在的，每个人都与其他人发生一定的联系，形成了社会，人们在社会中生存、生产、生活。这就是人的生命的社会属性。马克