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中国人对爱因斯坦的误读
好几次,清晰地回想起过去跟着宗白华老师在北大未名湖畔散步时,在塔影湖光之间,关于爱因斯坦和莱布尼兹的谈话。
中国人对爱因斯坦的误读 —— 湖畔散步之一 好几次,清晰地回想起过去跟着宗白华老师在北大未名湖畔散步时,在塔影湖光之间,关于爱因斯坦和莱布尼兹的谈话。 近年来又看到了国内许多著述,特别是一些研究《老子》、《易经》、人体特异功能和中国古代科学哲理的著述中,往往引用最伟大的科学家爱因斯坦的一段名言。殊不知,对于这段名言的误读,已经持续了20多年,并且直到现在还没有好好纠正!人们引用的这段话标题为《西方科学的基础和中国古代的发明》。原引文如下—— “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我(爱因斯坦)看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。”(着重号为引者所加) 这段引文的出处是《爱因斯坦文集》第一卷,1976年商务印书馆初版。引述者(包括许多知名的学问家)以此作为“中国古代已经做出了西方科学两个伟大的成就”的证据,无不沾沾自喜。瞧,连爱因斯坦也说:“令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。” 这在引者心目中,就成了中国文明世界第一(至少是“领先”)的“铁证”! 70年代末、80年代初,我经常跟着先师宗白华教授在北京大学未名湖畔散步,一面自由自在地观赏周围的景物,一面随心所欲地进行哲理的交谈。当时我就向宗老师请教:一再被国人引用的这段爱因斯坦的名言,其真正含意究竟何在? 宗老师坐在湖畔长椅上,凝视着绿水中的云天,提醒说:“明远,我跟你一样,对于这段引文也是有疑问的。爱因斯坦自己果真是这个意思吗? 果真如引者认为的是颂扬了中国古代贤哲的伟大发现吗? 我看,先不必匆匆做什么结论。你不妨直接到图书馆去查核原文,看看爱因斯坦的原话究竟是怎么说的?” 不久,我在图书馆查到了原文,拿来跟宗老师一同阅读。经过仔细参照,爱因斯坦原话的最后一段,实??上应该翻译为: “如果这些发现果然做了出来,那倒是令人惊奇的。” 原文根本就没有“在中国”几个字!这都是译者看错了原意,自以为是地硬加上去的;用北京话来形容,叫做?
近年来又看到了国内许多著述,特别是一些研究《老子》、《易经》、人体特异功能和中国古代科学哲理的著述中,往往引用最伟大的科学家爱因斯坦的一段名言。
中国人对爱因斯坦的误读 —— 湖畔散步之一 好几次,清晰地回想起过去跟着宗白华老师在北大未名湖畔散步时,在塔影湖光之间,关于爱因斯坦和莱布尼兹的谈话。 近年来又看到了国内许多著述,特别是一些研究《老子》、《易经》、人体特异功能和中国古代科学哲理的著述中,往往引用最伟大的科学家爱因斯坦的一段名言。殊不知,对于这段名言的误读,已经持续了20多年,并且直到现在还没有好好纠正!人们引用的这段话标题为《西方科学的基础和中国古代的发明》。原引文如下—— “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我(爱因斯坦)看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。”(着重号为引者所加) 这段引文的出处是《爱因斯坦文集》第一卷,1976年商务印书馆初版。引述者(包括许多知名的学问家)以此作为“中国古代已经做出了西方科学两个伟大的成就”的证据,无不沾沾自喜。瞧,连爱因斯坦也说:“令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。” 这在引者心目中,就成了中国文明世界第一(至少是“领先”)的“铁证”! 70年代末、80年代初,我经常跟着先师宗白华教授在北京大学未名湖畔散步,一面自由自在地观赏周围的景物,一面随心所欲地进行哲理的交谈。当时我就向宗老师请教:一再被国人引用的这段爱因斯坦的名言,其真正含意究竟何在? 宗老师坐在湖畔长椅上,凝视着绿水中的云天,提醒说:“明远,我跟你一样,对于这段引文也是有疑问的。爱因斯坦自己果真是这个意思吗? 果真如引者认为的是颂扬了中国古代贤哲的伟大发现吗? 我看,先不必匆匆做什么结论。你不妨直接到图书馆去查核原文,看看爱因斯坦的原话究竟是怎么说的?” 不久,我在图书馆查到了原文,拿来跟宗老师一同阅读。经过仔细参照,爱因斯坦原话的最后一段,实际上应该翻译为: “如果这些发现果然做了出来,那倒是令人惊奇的。” 原文根本就没有“在中国”几个字!这都是译者看错了原意,自以为是地硬加上去的;用北京话来形容,叫做
殊不知,对于这段名言的误读,已经持续了20多年,并且直到现在还没有好好纠正!
老师老师说:散步是自由自在、无拘无束的行动。它的弱点是没有
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