色彩是“光业绩,业绩和苦难”.docVIP

色彩是“光业绩,业绩和苦难” 　　摘要：歌德一生有四十多年从事色彩研究并著有《色彩学》。他认为，光、颜色和眼睛三者形成了一个不可分割的统一体，色彩是光刺激眼睛的产物。歌德对其《色彩学》评价很高，受到了物理学界的拒斥。本文论述了歌德从事色彩研究的动因、《色彩学》的产生过程、主要内容以及其中蕴含的歌德色彩观，指出生理颜色作为歌德色彩理论的核心，体现了歌德关于颜色生成原理的主导思想。 　　关键词：歌德；色彩研究；《色彩学》；色彩观 　　中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1009—3060（2012）04—0017-09 　　歌德于1810年5月11日致信施泰因夫人：“我不后悔为它牺牲了我那么多时间。我因此达到了一种文化，这是我从任何别的方面都难以达到的。”他想告诉后者，他关于色彩现象的巨著《色彩学》（Zur Farbenlehre，1810）即将付梓，从而他在色彩领域长达二十多年的研究活动将暂告一段落。在《色彩学》出版之前，或许只有支持歌德从事自然研究的席勒最清楚，这项事业在歌德心中那“石头”般沉重的分量。1798年11月9日，当歌德的色彩研究的主要部分接近尾声时，一直关注歌德的自然研究的席勒致信说：“我真诚祝贺您的色彩研究获得了成功，如果您心里的这块石头落了地，这将是很大的收获。”不久，深知挚友从事色彩研究之甘苦的席勒再次（1798年11月30）写道： 　　您在色彩学上付出的长期劳动，以及您那严谨的治学态度，必将得到酬报，获得非同寻常的成功。您必须作出一个榜样——因为您有这个能力，告诉人们怎样去作物理学方面的研究，而这部著作的科研成果必将和它的治学方法一样对学术界富有教益。 　　然而，歌德的大多数同时代人对歌德的色彩研究知之甚少，免不了要因歌德就自己为色彩研究付出的努力给予的至高评价感到吃惊，因为他竟然说：“我因此达到了一种文化。”后世不少人知道，歌德在色彩研究学领域的斗争最终输给了牛顿；然而却少有人清楚，歌德为他的《色彩学》付出了难以估量的时间、心血和激情。故此人们不免感到诧异：既然歌德的《色彩学》明明是“谬误”，他何至于坚信，自己竟然通过研究色彩赢得了一种“文化”？我们读了歌德晚年与艾克曼的谈话，甚至会感到更加惊讶：歌德关于色彩问题的谈话比比皆是，他对自己《色彩学》的评价，几乎都是高度的肯定，无不洋溢着对自身作为色彩学家之成就的自信和自豪。例如，就在辞世前一年，歌德仍然坚信，他的“《色彩学》像世界一样古老，从长远看，它既不会被否认，也不会被束之高阁。”那么，《色彩学》究竟是一本什么书？要谈这个问题，首先有必要了解，诗人歌德为何不辞劳苦地去研究色彩现象。 　　一、歌德为何研究色彩问题 　　《诗与真》告诉我们，少年歌德不仅注意到落日的余晖，而且对斑斓的彩虹印象深刻，对绘画更是难以割舍。青年时期，在写给画家奥泽尔的信中，他留下了关于光明、黑夜和晨昏的描绘。在莱比锡大学，讨厌法学的歌德怀着对科学的极大兴趣旁听物理学讲座，并深信不疑地接受了牛顿的物理学。后来，歌德读过一些光学方面的著作。在布洛肯山上，细心的他注意到了“有色阴影”，即“色影”（farbigeSchatten）现象。他在《色彩学》的“作者自白”里承认，直到1790年，他都“跟世人一样坚信，所有的色彩都包含在白光里；我从没听过别的观点，我也从没发现任何最细微的理由，让我怀疑它。” 　　对于歌德的色彩研究来说，他的意大利之行（1786—1788）是一个绝无仅有的关键点。此前他从未料到，自己有朝一日会研究色彩问题，更没想到自己将会跟当时已经作古半个多世纪的牛顿斗争长达四十多年。其实，如果我们了解歌德研究自然的动因，就会发现，歌德反牛顿起初不是出于理论上的对立，而是出于一种实践上的需要。可以设想，若非在意大利遇到了绘画艺术中的色彩问题，歌德也许会一直信赖牛顿。他在意大利对古代造型艺术作品的研究，在罗马跟画家们的交往，尤其是热爱绘画的他在给自己的画作配色时积累的经验和遇到的难题，逐渐让他产生了一些挥之不去的困惑：油画的色彩效果是否跟色彩规律有关？油画中的构图，色彩分配和选择，对自然对象的明暗与色彩的模仿，是否也必遵循一定的、自然规律上可以解释的秩序？由于当时的画家们对这些规律并不了解，歌德在色彩问题上的求知欲在罗马未能得到真正的满足。于是勤于探索的歌德决定，自己去寻求问题的答案。他在《色彩学》的“作者自白”里道出了自己的信念：“因为我终于明白，人们首先必须从自然方面把色彩看作物理现象，如果人们想要为了艺术的目的获得某种关于色彩的认识。” 　　对于身在意大利的歌德来说，“从自然方面”首先意味着，观察大气色彩的绚丽多姿，例如在日出日落时可以看见的主宰色彩的那种梯级序列，又如彩虹的颜色排列——自然里的色彩现象似乎也符合歌德对自然秩序的理解。“从自然方面”同时也意味着，歌德