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论东北民间故事叙事策略 　　【摘要】东北民间故事的叙事策略具有单纯和重复的特点，却也存在诸多值得研究的地方。特别是其叙事时序虽整体上以倒叙为主，但不乏插叙及预叙的手法作品，往往是几种叙事顺序之间穿插交替地进行，展现了东北民间故事多样的行文方式。这些叙事顺序的交错使用影响到了东北民间故事的叙事速度，使得叙事丰满而又富于变化，故事的发展脉络明晰，形成了东北民间故事独具特色的叙事时序特征以及微观叙事节奏，突出表现了长期以来广大的东北民众在特定的地域环境之下形成的特定情感表达方式。借此我们可以多层面地理解和把握作为文学文本的东北民间故事的审美价值与文化意义。 　　【关键词】东北民间故事；叙事策略；叙事时间顺序；倒叙；插叙；预叙 　　【中图分类号】I044 【文献标识码】A 【文章编号】1008-0139（2012）04-0005-6 　　民间故事属于叙事文学的初级形态，相比于文人创作、尤其是小说形式及理论成熟后的1 9、20世纪的中外小说那种精心构设而言，其叙事策略有明显的单纯和重复特点，但却不能因其单纯或重复而得出其文学价值粗劣的评价，它不仅作为文化现象，就是在叙事策略方面也存在着值得研究的诸多问题。 　　俄国理论家普罗普1928年发表的《民间故事形态学》一书首开叙事学研究先河。在当时，俄国形式主义之风大盛的总体形势下，他在思想资源上与形式主义同出一门（索绪尔的结构主义语言学），而选择的研究对象却意外地朝向与俄国形式主义研究材料距离很远的民间文化，这种选择的原因虽未能见到普罗普自己的说明，但可以推测，就是因为他看到这块土地上有可耕之处。 　　就普罗普看好民间故事作为研究对象的选择来说，我们起码可以从中发现几个问题，作为我们研究东北民间故事叙事策略的理由：其一，中外民间故事都有着互相沿袭和影响，不同民族的民间故事改写现象不足为奇，也就存在着结构主义最感兴趣、最容易解释的“规则”。普罗普是从“功能”角度人手并得出结论：民间故事只有7种角色、31种功能。这恰恰就是因为民间故事的重复现象明显，“规则”也容易总结析出。而到了后经典叙事学那里，已经发??为解构主义学派的希利斯·米勒还是着眼于“重复”在做文章，这说明了，重复这一现象，本身就应该是叙事学关注的一个重要话题，从而民间故事在普罗普之后也不应该因其叙事策略单纯而不被叙事学注意。其二，民间故事的生命，与其叙事策略密切相关。民间故事为广大民众喜闻乐见，长久流传，其中原因是多方面的，但其叙事策略单纯，容易理解和接受，也是原因之一，所以值得从叙事学角度研究。其三，普罗普对叙事学理论的首建之功已成定论，但他的民间故事形态研究只着眼叙事功能，存在一个被保尔·利科尖锐指出的缺陷，就是忽视时间问题：“普罗普从不考虑他的功能在什么时间中接续。”利科的观点启发我们，应该注意民间故事的叙事时间研究。 　　现在我们回到本题——东北民间故事。与其他文化背景下的民间故事一样，东北民间故事文本海量，与中原文化有明显的承袭关系，又有东北文化的独特性。它故事形式比较简单，适于口头流传，但同时也具有叙事文本所应具有的诸多叙事因素，并表现出独特的一面。尤其在叙事的时间顺序方面，它以其相对富于变化的行文方式反映出特定的东北地域文化，具有鲜明而丰富的内涵，从一个侧面展示了长期以来东北民众对所处地域环境的生态适应与文化选择。本文旨在对东北民间故事的叙事时间顺序及其主要分类进行阐释，以彰显其所蕴含的深层文化意蕴。 　　一、叙事学的时间理论及术语 　　叙事文本在对事件描述的进程把握上，属于一种时间艺术。叙事时间在更多注意人物经历和命运的一般读者那里容易被忽略，但从叙事策略角度看它有重要意义。对此，甚至有叙事理论家断然说：“情节变形就是在新颖的体裁、类型和单部作品中一再贯彻时间塑形的形式原则。” 　　因为叙事学理论是从法国兴起的，许多术语都来自法语词的翻译。在法语中动词有明显的时态标示，其时态划分比英语还复杂和细致一些，所以导致叙事学理论关于时间的术语翻译成汉语后，有明显的简化，也给我们的理解造成了不小的困难。但也大体上也可以划分为过去时、现在时和将来时三个时间表述区域。 　　叙事学理论对时间的研究说法纷繁，如保尔·利科等学者将其分为讲述时间、被讲述时间和讲述/阅读虚构经验时间三个维度，热奈特和查特曼则都主张，将叙事时间的讨论限定于两个维度里展开，即故事时间与叙事时间。辨析这对概念，是对故事文本进行时间维度分析的前提。所谓故事时间，指故事（底本）发生的自然时间状态，呈不可变易的顺序时间序列形态，是一个常数；而叙事时间是它们在叙事文本（述本）中具体呈现出来的时间状态，长短、先后均可重置，是一个变数。长久以来这两种时间之间的差异为作家提供了施展其叙事才能的天地，而这两种时间的距离，也是造成情节张力的主要原因之_。 　　故事时间与叙事时间