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重新审视马克思跨越思想方法论意义 　　摘　要：马克思的跨越思想，对于我们今天仍然具有十分重大的方法论意义：跨越资本主义“卡夫丁峡谷”走上社会主义道路应该是经济文化比较落后的国家社会发展合目的性的表现；跨越资本主义“卡夫丁峡谷”走上社会主义道路的国家必须遵循人类社会发展的最一般规律；必须注意防“左”，但是也要特别注意反“右”，在不同的阶段侧重点应有所偏重。 　　关键词：马克思；跨越论；方法论 　　中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2013）01-0098-04 　　马克思的跨越思想是马克思晚年理论的一个重要组成部分，其要点是俄国社会有可能不通过资本主义的“卡夫丁峡谷”而走上社会主义道路。这一思想被称为是马克思东方社会理论的重要内容。马克思的这一重要思想，对于我们今天深化改革，坚定不移地走中国特色社会主义道路，仍然具有十分重大的方法论意义。 　　一、跨越资本主义“卡夫丁峡谷”走上社会主义道路应该是经济文化比较落后的国家社会发展合目的性的表现 　　在研究20世纪经济文化比较落后的国家为什么能走上社会主义道路的问题上，我们首先应该把先进思想的影响、精神的引导和诉诸革命实践的意义放在重要的方法论地位，即人的价值追求对历史进程会产生巨大的影响。 　　马克思认为，人类社会的发展是一个自然的历史过程，大体上都要经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会等几个历史阶段。他说：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”［1］但是，事物的发展都是矛盾的普遍性和特殊性的统一，由于各国历史的特殊性和各地经济文化发展的不平衡，有的国家、地区或民族在一定的历史条件下，可以不经过某一个阶段或多个发展阶段，而能直接进入更高一级的发展阶段。为此，马克思告诫道：“一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路……他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱??”［2］这也正如列宁说过，世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出来的特殊性，反而是以此为前提的。 　　事实是，马克思在研究俄国社会时发现，俄国历史上保存下来的公社农民的集体主义——民主主义传统和以互助为核心内容的社会关系的人道主义原则……能为公社的演变和避免资本主义灾难的前景，确立了一定的可能性。这种可能性的实际意义就在于将人类在自身发展的历史进程中已经开拓的那种早期的集体主义——民主主义因素，同在社会主义取代资本主义的历史时代中，客观上已成为人类进步的目的和理想的那种集体主义和民主主义，按照一定的目标历史地结合在了一起。“这种农村公社是俄国社会新生的支点；可是要使它能发挥这种作用，首先必须肃清从各方面向它袭来的破坏性影响，然后保证它具备自由发展所必须的正常条件。”［3］马克思在这里所说的“破坏性影响”无疑就是指俄国无须再经过一个完整意义上的资本主义历史阶段，不必再由资本主义的生产方式对俄国的农村公社进行瓦解和破坏。这是因为，作为共产主义的理论家和实践家，马克思非常重视人的先进思想，特别是人的价值追求对于历史进程的巨大作用，在社会大变革时期尤其如此。在俄国社会发展道路的问题上，马克思的一个重要见解是，就决定公社命运的意义来说，作为社会的基本经济单位的公社内部的性质，固然是赖以发展的现实根据（即，第一，它不再是以血缘关系为基础；第二，房屋及园地已不再是公有，而是农民私有，这样，就把个人使用权同公有制结合起来；第三，耕地虽然仍为公社所有，但已经定期在公社社会之间重新分配，每个社员则自己耕种分给他的土地，产品留为己有而不再集体分配）。但同时还要看到，对于公社外部的思想的和政治的因素，即社会主义革命的精神的影响，也同样是不可忽视的。 　　所以，在考察对俄国历史进程有决定意义的因素的问题上，当然归根到底要根据经济生活的矛盾及其在世界历史中所表现的特殊情况，马克思说：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的政治形式及其成果——由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等，各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。这里表现出这一切因素间的相互作用，而在这种相互作用中归根到底是经济运动作为必然的东西通过无穷无尽的偶然事件（即这样一些事物和事变，它们的内部联系是如此疏远或者是如此难于确定，以致我们可以认为这种联系并不存在，忘掉这种联系）向前发展。”［4］根据马克思的这一论述，我们可以说，价值的力量，或者说社会主