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《左传》叙事布局谋篇 　　《左传》为编年体史书，其记事总体上是以时间为顺序的，似乎不存在主观意义上的布局谋篇问题，但另一方面从《左传》叙事完整性的角度看，打破纪年的禁锢后作者稍加整理,《左传》又确实记录了许多很完整的事件，也即是说，《左传》在保证记事真实性的同时，也尽量保证了记事的完整性和连续性。对此，后世众多文选中的《左传》故事是最好的佐证，这也体现了《左传》高度的艺术性及对后代文学所提供的宝贵借鉴。 　　我们认为，《左传》的布局谋篇主要体现在以下三个方面，首先是生动丰满的反面人物形象增强了《左传》叙事的趣味性和完整性；第二是作者运用插叙、补叙等写作方式,并充分利用其中所包含的预言的承接作用,从而保证了其叙事的连续性；第三是记述历史事件的原因时,其选材以及切入角度上所表现出的同一性。上述三点在一定程度上实现了作者整体布局谋篇的意图。 　　一《左传》形象生动的反面人物形象 　　《左传》所涉及的真实历史人物成千上万，着墨较多的重点人物如子产等也不少，但毕竟受到体例的限制，其所反映的人物总体上典型性要多于复杂性，客观反映多于主观塑造。我们可以通过《左传》的“只言片语”所反映出的生动传神的个性人物，体会其对叙事的趣味性和完整性的追求。 　　先看言行不一的小白脸公孙黑。公孙黑在《左传》中两次出现，这里我们只谈第一次即昭公元年的记载。公孙黑一出场所扮演的就是一个不很光彩的形象，与人争妻。《左传》所反映出的春秋时期的婚姻观及贞洁观等是比较复杂的，即有关于婚姻程序及类似“男挨女皮，女嫁不疑”（定公五年之楚嫁季芊）的介绍，更有许多关于通奸、离婚、改嫁、休妻甚至是换妻乱伦等的记录。所以公孙黑在别人已经聘为妻的前提下与人争妻，似乎倒也并非是什么涉及绝对原则的大事，我们谈他的言行不一小白脸形象，关键是基于在争妻这一过程中公孙黑的无良表现。 　　首先是当选择权在女方，公孙黑与公孙楚（争妻另一方）在对女方展示自己时的表现：“子皙盛饰入，布币而出”。公孙黑将自己打扮得非常华丽后进来，放下财礼后出去。在崇尚武功???春秋时代，一个男人在重要的时刻只注重外表，基本就可以定位是一个不学无术的小白脸的形象。而更重要的是在争妻失败后公孙黑的表现与言行，当公孙楚成功“抱得美人归”之后，公孙黑很愤怒并要杀死公孙楚，结果反被公孙楚得知信息而“击之以戈”。最精彩的则是公孙黑受伤后所说的话：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”意思是我很友好的去见他（公孙楚），不知道他有别的想法（指攻击之事），所以受了伤。几句话将公孙黑的虚荣、虚伪及灵魂的苍白表现的淋漓尽致！ 　　再看睚眦必报的小人羊斟。《左传》中战争的胜败原因多种多样，但宣公二年所记的郑国同宋国的战争，宋国失败的原因则显得很可笑，失败的原因是后补入的，其关键人物是此战中宋国主帅的御者羊斟。 　　将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”与入郑师，故败。 　　仅仅因为一顿羊肉没吃上，便在战争这样一件涉及到国之生死、民之存亡的大事上喊着号子发泄个人私愤，无怪乎其后《左传》动用君子之口说其“不像个人”并引《诗》评价其为“人中间的坏人”，这实在是个胸无大志、睚眦必报的典型小人形象。 　　最后简要说说玩物丧命者子臧。《左传》僖公二十四年还记载了一个因衣着不合适而被杀的奇特人物子臧。从其被杀之事记录的精短及后面长长的“君子曰”并引《诗》引《夏书》对其进行评价来看，《左传》记述这一人物主要目的当是以其事来说明“想称”之礼的，但我们这里想强调的是他的死因，“好聚鹬冠”而为郑伯所恶并诱而杀之。这个子臧逃亡以后不是如重耳等人企图东山再起，而是沉迷于收集鹬毛冠，似乎是有些淡泊名利的雅趣的，却没想到招来了杀身之祸。我们说，这段文字也当是比较早的关于收藏的记录。 　　二补叙、插叙及预言与《左传》的“布局谋篇” 　　《左传》中补叙和插叙的内容很多，我们不排除其中部分补叙和插叙是作者随时有更新更好的材料而随机插入、补入的，但从《左传》文本看，更多的补叙插叙在文中所起的作用，是使故事更加的完整，为了使读者更全面的了解事情发生的原因及来龙去脉。 　　如文公十四年记载的楚公子燮和子仪两个人发动叛乱及被杀的事。 　　楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守而伐舒蓼。二子作乱，城郢而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢梨及叔麋诱之，遂杀斗克及公子燮。 　　初，斗克囚于秦，秦有殽之败，而使归求成，成而不得志。公子燮求令尹而不得。故二子作乱。 　　这两段文字要记录的中心内容是公子燮和子仪两个人发动叛乱并被杀，但如果只记录子孔等将攻舒蓼而留二人守城他们就发动叛乱，这个叛乱似乎来的太突然也缺乏根据，于是作者在后面补入了子仪在被秦国囚禁（原事见僖公二十五年）时为秦楚媾和作