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例谈电视讲坛类节目文化意义 　　内容摘要：《百家讲坛》这类电视讲坛类节目文化意义深刻及生存现状值得深思。电视讲坛类节目虽将中国传承数千年的传统文化与电视传播进行有机的结合，构建新的和谐文化，并为创建和谐社会服务，但这类节目表面风光的背后，仍面临着深层次的困境和危机，必须对节目进行改革和创新。 　　关键词：《百家讲坛》 电视讲坛类节目 文化意义 　　《百家讲坛》创办于2001年7月，是央视科学教育频道的一档学术普及性栏目。八年来，该栏目几经改版，从反响平平到站稳脚跟再到火爆荧屏，如今已当之无愧成为一个名牌栏目。[1]于是，电视讲坛节目的出现，给人们提供了一个很好的学习方式。电视在图像、声音的优越性使它比文字更具有传播优势与吸引力。电视灵活、丰富的制作包装方式也使经典文化在这里更为平易近人、深入人心，精英文化通过电视媒介为更多人所接受。[2]而《百家讲坛》现象却在不经意间似乎隐约地昭示了解决精英与大众文化之争的捷径。电视传媒的优越性使讲坛的传播更加行之有效。《百家讲坛》让专家为百姓服务的节目定位，让平民学者参与其中，好莱坞式悬念的突出，故事化宣讲方式的运用，主题和内容与社会文化热点的交合共同造就了社会文化热点的王牌节目。 　　一.讲坛类节目的特征 　　1.故事化叙事 　　《百家讲坛》的讲说过程更像是在讲故事，呈现的是一种故事化的叙事过程。所谓故事化叙事，就是借用故事的悬念、冲突、情节等元素，使叙述的内容曲折生动，引人入胜。《百家讲坛》对于一些故事情节比较复杂、人物众多的题材，始终讲究故事化的叙事手法，以故事来建构每讲的内容，这样就可以使节目线索明朗，人物突出，矛盾集中，每讲内容基本上可以单独成篇，观众无论什么时候打开电视都不会觉得不知所云，并且会被迅速吸引。作为一档学术性较高的栏目，《百家讲坛》把中国历史和传统文化变成了通俗故事，并坚持以野说正，即在戏说成风的影视氛围中，针对戏说和传说的内容，以故事的形式把历史真相告知观众。这种故事化的传播技巧，不仅满足了人们爱听故事的愿望，也让人们在享受的过程中学到了知???、感悟到了人生的真谛。 　　2.悬念的设置 　　将悬念作为一个重要元素融入到知识的讲解中，使观众永远都处在一种探求的心态里，是该栏目赢得观众的手段之一。《百家讲坛》就如同一部好莱坞大片，把每期的节目内容编织成一个故事，并在每期的节目开头设置一个悬念。该栏目的制作者像制作好莱坞大片那样要求每三到五分钟有一个悬念。针对当今社会存在的一些对历史问题、历史人物的误解和谬论，栏目的主讲人多采用说故事的方式来戏说历史，在把历史的本来面目告诉观众的同时，兼顾史实与细节，并披露出最新的研究成果，使一些似是而非的历史经验逐渐接近历史真相。 　　3.视觉与语言相得益彰 　　《百家讲坛》所处的当代中国置身于一个消费文化语境中，是一个视觉文化开始超越语言而成为文化主流的时代。视觉以其娱乐化、商业化和形象可感的特点为武器开始对语言文字进行了猛烈攻击。视觉的标准化、同质化、娱乐化和商业化不可避免地导致了文化品位的降低。语言文字具有严肃、高雅、独立的文化品质和审美追求，在传承文化经典、形成主流价值方面具有不可替代的功能。尽管电视通过对语言文字的影像化改变，在一定程度上弱化了视觉与语言的矛盾，促进了文化的传播。《百家讲坛》独僻蹊径，达到了视觉与语言的暂时和解。该栏目用语言保证了文化经典的严肃性、历史性和审美性，避免了电影和电视改编娱乐化、低俗化的不良后果，而影视镜头和图像的穿插、戏剧化的讲解结构以及视觉化的传播方式，又弥补了语言文字艰涩与深奥难懂的缺陷，显得更加生动和引入注目。《百家讲坛》将传统的文言故事用文白并举的讲述方式重新建构了观众的文化信息地图，使视觉和语言达成了微妙的和谐共处，各自的优点得到了极大的张扬。 　　4.选题符合受众的认知结构 　　中国人非常迷恋历史，这跟中国多年的传统有关，电视剧中的古装戏就一直深受欢迎。《百家讲坛》的众多选题都源自中国古代最有影响的文学作品、历史故事等，以满足人们对于传统文化的不同需求。人们不仅善于从传统文化中汲取营养，而且在欣赏思维和欣赏习惯上，也深受传统文化的影响。通过电视媒介传播的知识和信息要符合观众的认知规律，只有找到与受众主体现有的知识相互关联或匹配的信息，受众才能在此基础上根据自己的认知结构对信息进行第二次解码，电视传播的知识和信息才真正有效。[3]该栏目的选题多以历史文学为主，契合了中国受众的民族文化心理结构和现有的文化知识储备。不仅选取了中华文化为经典的内容，而且是选取其中具有趣味性与传奇色彩的内容作为重点内容来讲述。《百家讲坛》不仅传递知识和文化，同时也在不断地创造新的认知需求，因而得到社会的关注和认可也就成为了必然。 　　二.问题与危机 　　1.同质化竞争日益激烈 　　随着《百家讲坛》的日渐红