管理心法之三课件.ppt

东方管理智慧管理心法 学以致用 总方针 诚意正心 道义为根 明理达用 正己化人 解行相应 以行净心 爱之以道 长善育人 诚意正心 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； ——《礼记·大学》 心是我们看世界的镜子。心正了，眼前的世界就正了。心扭曲，眼前的世界一定是扭曲的。 境由心造 起什么心，就会遇什么缘。起贪心，遇到的是欺诈和盗取起嗔心，遇到的是怨恨和敌对起慢心，遇到的是轻蔑和侮辱 种什么因，就会结什么果。送人玫瑰，心有花香给人关爱，心满善良教人智慧，心生阳光 心净则国土净心安则众生安心平则天下平 道义为根 同仁堂为什么长寿？ 乐氏家族的乐显扬于清康熙八年(1669年)始创同仁堂药室。 以儒家文化精神为代表，以仁、义、理、智、信为要素传统文化精髓 “同修仁德，济世养生”的生存发展观； “炮制虽繁必不敢省人工”的工艺道德观； “品味虽贵必不敢减物力”的生产道德观； “修和无人见，存心有天知”的自律道德观； “做人以德为先，待人亲和友善”的行为道德观。 主张—— “以义取利，义利共生” “以礼治业，长治久安” “好学近智，智而不惑” 2001年同仁堂集团总资产已达31亿元人民币。 “同修仁德，济世养生”的生存发展观； “炮制虽繁必不敢省人工”的工艺道德观； “品味虽贵必不敢减物力”的生产道德观； “修和无人见，存心有天知”的自律道德观； “做人以德为先，待人亲和友善”的行为道德观。 主张—— “以义取利，义利共生” “以礼治业，长治久安” “好学近智，智而不惑” 企业管理，可以用术，大原则是，必须坚守正道。企业经营，可以获利，大原则是，必须以义取利。 授之以鱼，不如授之以渔。 授之以渔，不如授之以道。 良好的教育（道义）， 是给员工最好的福利！ 道 德 　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 ［唐］魏征 《谏太宗十思疏》 明理达用 教育先要明理理明才能心转 激动——感动——不动 为什么？ 明哪些理： 人生幸福之理 工作 爱情 婚姻 子女教育 如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢？当然不能。我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热情，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；发展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。 　　　　　——《毛泽东选集第一卷》 | 20年 | 40年 | 30年… 教育 事业 晚年 立体、长远，思考我们的人生，不能做寒号鸟 孝是人生大智慧！ 欲致天下太平，须从根本着手。 图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。 孝心一开，百福皆开，百慧皆开。 正己化人 员工是管理者的镜子 人员是我选用的，队伍是我带的，工作是我分配的，出了问题，首先是谁的责任？ 认 账 正己的前提，是放下对别人的指责，理性才会回来。 认账才能认错 认错才能自省 自省才能识过 识过才能改过 改过才能正己 行有不得，反求诸己。 哪一件事对我们更重要？ 1、观察（指责）别人的过失； ？ 2、回忆（宣说）自己的功德； ？ 3、查找（反省）自己的过失。 ？ 1、我自己做得好不好 2、我教员工教得对不对 指责别人，徒劳无功， 反省自己，立即见功。 世上没有无缘无故的事，一果必有一因。果如果是错的，因一定是错的。 我们在生活中遇到的一切，是谁造成的？自造因，自造果只是我们经常不知道我们做了什么，我们给别人带来多少伤害！ 化人：感化、教化、转化时间（耐心）诲人不倦 昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔於急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？ 乃不以言教而以身转之，