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贵州畲族“凤凰衣”文化考察 　　摘 要：贵州畲族“凤凰衣”从来源与流传来看是勇敢与智慧的化身；从制作与传承上体现了畲族妇女基本的技能和才智；“凤凰衣”的特征表现出畲族深邃的文化和美化的艺术；畲族“凤凰衣”表达了民族象征和身份标志的社会识别功能；现代社会的发展导致“凤凰衣”即将成为远去的风景，引发了对保护问题探讨。 　　关键词：贵州畲族；凤凰衣 　　中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2012）04-0096-07 　　畲族在民族发展与迁徙中创造出了有别于其他民族的较为独特的习俗与文化，这是畲族历史积淀的产物，对于畲族的生存和发展起过重大的作用。其先民迁入贵州后，与其他民族族群形成“大杂居小聚居”状态，民族间文化相互影响，相互融合、相互渗透，使其文化表现出民族的多元文化的特征。贵州畲族原为“东家人”，1996年6月，根据本民族意愿，经贵州省人民政府批准认同为畲族，现为贵州17个世居少数民族之一。主要聚居在黔东南与黔南两自治州交界的麻江、凯里、都匀、福泉4个县市，现有人口449万，麻江县约4万人。贵州畲族说的“东家话”是族内生活、社交的主要语言工具，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，与苗语川滇黔方言的一些支系语言基本相通。贵州畲族的服饰称为“凤凰衣”，是畲族的文化符号，独具特色，因其丰富的文化内涵被誉为贵州畲族的族徽。本文就贵州畲族“凤凰衣”的来源与流传，制作与传承做一些介绍，阐述贵州畲族“凤凰衣”的特征和社会功能，并对贵州畲族“凤凰衣”的保护问题探讨。 　　一、勇敢与智慧的化身——“凤凰衣”的来源与流传 　　民族服饰的产生和发展，并不局限于御寒这一单纯的实用目的。贵州畲族“凤凰衣”的产生和发展有着特殊的民俗意义，是畲族文化资源的重要象征之一。贵州畲族原为“东家人”，“凤凰衣”原来称为“东家衣”。“东家人”认同为畲族后，有文人从“东家衣”上众多的鸟纹图案以及“东家衣”的来历传说联想到闽浙地区畲族人的“凤凰装”，傍着“凤凰装”给其冠以“凤凰衣”之名。随着民族文化旅游的大发展，“凤凰衣”之名被广传，也逐渐被当地的畲族??众所接受，久而久之，“凤凰衣”之称呼便代替了“东家衣”。 　　贵族畲族“凤凰衣”来源传说不一，有说是鸟的羽衣，有说是梯田。鸟的羽衣是取之畲族《开天辟地歌》中《七个太阳》里的一个故事①作者在麻江县六堡畲族村寨调研时收集的民间传说故事。。相传7个太阳同时出来晒死了地上的庄稼和人，畲族祖公站在马桑树上射掉了6个，第7个就躲着不敢再出来，人们生活在黑暗之中。待公鸡把日月喊出来后，老祖公担心天地在黑暗之后会有什么缺失，于是就派老鹞去巡视。老鹞十分认真，纵横飞了7天7夜，回来报告说天地依然宽敞，昼夜分明，但有一“米昂米纳”②米昂米纳为东家话，是一个很凶恶的怪物，陪同我调研的六堡畲族女子小学校长赵华莆也不知如何译为普通话，就此用谐音标记。的怪物十分凶恶，危害很大。老祖公要求老鹞去除掉这个怪物。勇敢智慧的老鹞费尽周折，终于杀死了“米昂米纳”。祖公给了它极大的嘉奖，老鹞就成了畲族人智慧和勇敢的象征，人们都希望自己向老鹞一样拥有智慧，于是就按照老鹞的样打扮，穿起了羽衣。后来老鹞居功自傲，提出允许它吃人间的鸡和鸭的要求，老祖公很生气地把它赶出家门，从此老鹞就在外面以偷食鸡和鸭为生。人们对老鹞的偷食鸡鸭的行为嗤之以鼻，就不愿再说打扮成老鹞了，只讲羽衣是照山上小鸟样子做的。 　　“东家衣”的梯田之意来自另一个传说：相传“东家人”是被人从东方驱赶西迁的，他们十分留念自己的家乡，担心将来返回时不认得自己的家乡，于是就把在家乡开垦的层层梯田装点在妇女的衣服上。在迁徙过程中，他们经历了许多艰难险阻，很多族人掉队或加入其他民族中。为了让那些赶不上大队人马的族人将来能回归，“东家人”就商量了一个办法，把有梯田的民族服装作为将来民族认同的一个标志。要求“东家人”的妇女无论走到哪里都要穿上，死后也要以这样的服装装殓。这样，活着时可以找到自己的族人，死后可以回归家乡，回到祖宗那里。此后，“东家衣”就一代一代地留传下来了。①麻江六堡畲族女子小学校长赵华莆叙述。 　　“东家衣”的来历虽然只是传说，且说法不一，甚至还被“凤凰衣”取代其名，但其造型颇具匠心，散发着浓浓的民族情韵。贵州畲族“凤凰衣”不单单指一件穿在身上的上衣，它包括了象征凤凰头的畲族头饰、象征凤凰美丽羽翼的多层套衣以及有着一定民族文化意义的栏杆裤和船鞋。再配上有鸟图案的银月牌、银项链、束腰丝带等，整体造型就好像一只亭亭玉立的凤凰，因而“凤凰衣”的称呼在短时间内就被贵州畲族群众所认可。 　　二、基本的技能，才智的评价——“凤凰衣”的制作与传承 　　纺织与人类的生活密切相关，长期以来，纺纱、织布、染布是贵州畲族一项重要的家庭手工业。畲族“凤凰衣”历来以自种、自纺、