孔子“有教无类”教育思想现代启示.docVIP

孔子“有教无类”教育思想现代启示 　　 摘 要：“有教无类”是孔子教育思想的重要组成部分。重温孔子的“有教无类”对现代教育有重要启示，践行“有教无类”教育思想有利于教育公平的实现；有利于素质教育的全面推进；有利于实现大众教育，提高全体国民素质。 　　 关键词：有教无类；教育思想；素质教育；现代启益 　　 　　 一、“有教无类”教育思想的内涵 　　 孔子的“有教无类”思想语出《论语·卫灵公》，由于论语是语录体，容易使人产生不同的诠释，因此对“有教无类”的解释，自古至今一直有歧义。归结前人关于“有教无类”的诠释，关于“教”字，古今同义。而对于“类”字则说法不一，一般易于接受和理解的解释是将“类”解释为“种类”，但对于如何来划分这一“种类”却存在很多不同的看法。 　　 何晏认为“有教无类”的“类”是根据贵贱分类的，即“言人所在见教，无有贵贱种类也”。而朱熹却把“类”归为人善恶的不同种类，他在《论语集注》中说：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气息之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类恶矣。”这两种观点在孔子招收的弟子中均有所体现。据《史记·仲尼列传》的记载，孔子是不看重学生的出身和等级的，来者不拒。孔子的学生来自不同的家庭，身份也很复杂，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔，司马牛）和商人子弟（如“结驷连骑，家累千金”的子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路等）。子路是“汴之野人”，冉雍是“贱人之子”；公伯寮曾犯过不忠于师门的错误，即“公伯寮愬子路与季孙”，孔子均收之为徒。由此看来，“有教无类”的一个重要方面就是不分贵贱、出身、等级、善恶，只要愿意接受教育的，都要加以教育。 　　 孔子招收学生是不分智愚的，学生的智能水平、学习态度都不尽相同。如颜回、子贡的接受能力较强；像高柴，曾参的智力却较差，但经过孔子的教诲，最终成为高才生。同时，孔子招收学生的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有比孔子小几十岁的。“类”还可以解释为“族类”，从孔子招收的弟子来看，地域上不仅仅限于招收本国（鲁国）之??，还有来自齐、秦、吴、楚等广大地区的。 　　 综上所述，“有教无类”应该指有求教的，无论家庭出身、贵贱尊卑、善恶、智愚、年龄、种族等差异，都应该加以教育，不区别对待。孔子的“有教无类”突破了只有贵族子弟才能接受教育的官学樊篱，使教育对象有了一定的普及性，一定程度实现了教育的平民化，体现了历史的进步性。“有教无类”的主张和实践，打破了“学在官府”的教育垄断局面，使古代教育制度发生了重大变革，扩大了教育对象，促进了“文化下移”，推动了教育事业的发展，具有划时代的历史意义。冯友兰认为，“如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教之以种种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。” 　　 二、“有教无类”的现代启示 　　 1. “有教无类”利于实现教育公平 　　 “孔子的‘有教无类’主张，扩大了教育对象，使‘学在官府’变为‘学在四夷’，不仅及于华夏平民，还让边远地区的夷狄各族也享有教育权利。”孔子收徒，不问阶级出身和贫富贵贱，没有贵族和平民的分野。这样的教育，打开了一条“学而优则仕”的通道。 　　 “教育公平是指人人都有接受教育的权利，包括教育权利、就学机会、学业成就机会均等。”温家宝总理在2007年的《政府工作报告》中强调指出：“教育是国家发展的基石，教育公平是重要的社会公平。”当代中国正致力于建设和谐社会，必然要求教育充分体现教育公平原则，以回应孔子“有教无类”的呼声。 　　 在现实的社会环境中，教育存在着一些不公平的现象，表现最突出的就是“教育资源分配不公平，城乡学生受教育的质量差别悬殊”。相对于城市学生来说，农村学生受教育的质量很低，主要表现在：第一，办学条件严重滞后。第二，农村教师总体素质不高。第三，农村教育经费投入不足，这也是教育不公的又一表现。 　　 2. “有教无类”利于素质教育的全面推进 　　 从孔子的教育实践来看，孔子重视学生的个体差异，做到了因材施教。注重个性差异，做到因材施教，是素质教育的基本要求。素质教育注重人的全面发展，教师应该建立多元的评价体系，充分发挥学生的主观能动性，发掘其潜能，使每位学生成才。 　　 在当代教育中，素质教育并没有真正得以落实，当今的素质教育还存在很多问题。例如，教育评价的单一化、教育没有注重人的个性发展等。“无类”教育不分聪资愚钝，都应加以教育。而在今天的教育中，一些教师把学习成绩当做衡量学生好坏的标准，缺乏公平的原则，轻视学习差的学生。教师与学习差的学生缺乏沟通和交流，缺乏对学习差的学生的了解以及对他们的关心和爱护，这与“无类”教育是不相符合的。教师应该采取多元的评价机制来评价学生，因材施教，充分发挥每位学生的聪明才智。 　　 3. “有教无类”利于实现大众