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《逍遥骑士》与嬉皮士个人主义追求※ 　　[摘 要] 美国公路片《逍遥骑士》是反映20世纪60年代美国反文化运动的经典之作。本文通过对影片的解读，分析了美国特定历史时期嬉皮士文化的特点和这一反文化群体的文化诉求，表现了美国个人主义传统价值观在特定历史时期与美国主流社会所发生的冲突。本文分析了冲突表现的多种形式以及冲突所带来的后果，并对嬉皮士文化以及美国崇尚的个人主义价值观在特定历史时期产生的社会文化影响进行了反思。 　　[关键词] 《逍遥骑士》；嬉皮士；个人主义 　　美国公路片《逍遥骑士》是表现20世纪60年代美国嬉皮士反文化运动的经典之作。该片拍摄于1969年，编剧与演员彼得·方达和丹尼斯·霍普运用体验派表演方式结合自己的经历细腻而深刻地再现了美国60年代的嬉皮士文化。1969年，该片获奥斯卡奖七项提名，并获得第22届戛纳电影节的最佳处女作奖。《逍遥骑士》所反映的嬉皮文化充满了现实主义的味道，深受美国和欧洲年轻观众的喜爱。影片主要描述了两个年轻的嬉皮士比利和怀特骑着摩托车穿越美国的经历。比利和怀特在成功完成一次可卡因交易后，赚了一笔钱。他们决定先骑摩托车到新奥尔良参加四旬斋前的狂欢节，然后到气候宜人的佛罗里达州定居。他们古怪的装束一路引起敌视和猜忌，甚至旅馆都拒绝他们，很多时候他们只能风餐露宿。他们曾在旅途中目睹了美国传统清教徒的家庭生活，也曾在新墨西哥州嬉皮士聚居地逗留。在得克萨斯州，他们因未获允许擅自闯入游行队伍参加游行而被关进监狱，后经同关一室的富家子弟汉森的帮忙获释，汉森与他们一同上路，但在穿越得克萨斯州的前一晚，汉森在当地人的突袭中丧生。之后，比利和怀特如愿赶上了新奥尔良的狂欢节，他们在吸毒、酗酒、淫乱中放纵自己。之后，他们踏上了去佛罗里达州的公路，途中被卡车司机开枪打死。《逍遥骑士》充满了怀旧、彷徨、不安、否定、叛逆，充分表现了20世纪60年代美国反文化运动中年轻人与现存社会的矛盾。 　　影片的成功也同时表现了电影在表现社会文化思潮和意识形态方面所能发挥的艺术再现功能。《逍遥骑士》表现的是对美国个人主??价值观的反思。“个人主义”（Invidualism）最早是由法国思想家托克维尔在19世纪40年代所写的《论美国的民主》一书中提出，主要强调人是价值的主体，高度重视个人的自我支配、自我控制和自我发展。其中，对自由的追求是个人主义非常重要的一项内涵。美国法律承认个人“有权普遍地享有历来被认为是自由和平等地追求幸福所必不可少的那些特权”。20世纪60年代，面对越战失利、政治丑闻和消费文化的泛滥，许多年轻人梦想破灭，对国家失去信心，怀旧情绪泛滥。同时，美国在二战后经济上的富足促使中层阶级消费文化逐步形成，中层阶级崇尚金钱，与之相应的公司文化赞扬顺从与一致，个人主义由此受到压制。 　　在这种社会背景下，“垮掉派”文学、迷幻摇滚等与主流文化相对抗的艺术形式相继而生，构成了美国反（主流）文化的重要内容。其中，出现于60年代的嬉皮士继承了50年代“垮掉的一代”的很多做法，成为反文化运动的直接实践者，以吸毒、性自由、怪异的服饰和发型等不为主流社会所接受的方式强调个人主义的价值和对个人自由的重视，并以此向主流社会表示反抗。 　　首先，他们追求独特的外在形式。嬉皮士希望有个性化的着装，他们认为中产阶级衣着打扮上的千篇一律令人沮丧。影片中，比利的披肩长发曾为他们带来很多麻烦。在得克萨斯州的小饭馆里，警长大声表示他对比利长发和装束的厌恶，称他为“她”，并扬言要把他关进女子监狱。监狱中结识的乔治警告他们，警察有给别人剪发的癖好。怀特一直身穿印有美国国旗的夹克衫，头戴印有同样图案的头盔，甚至他的摩托车也印有国旗的图案。这种看起来爱国的举动也同样引来鄙视和嘲笑，饭馆里的警长一伙人评论他们的服饰“像暴徒聚会里的难民”，甚至认为应该把他们都关在笼子里卖门票供大家欣赏。影片结束时，比利和怀特命丧陌生的卡车司机之手，杀人者行凶前说：“他为什么不把头发剪掉？” 　　其次，他们吸食毒品，追求精神上短暂的自由感。1967年5月14日的《纽约时报》曾报道，在加州的海特-埃施勃里区，到处可以看到吸食大麻和吃迷幻剂的年轻人，几乎每一个20岁左右的人都在吸食。吸食毒品成为嬉皮士的标志性符号。影片刚一开始，比利和怀特就在从事毒品交易，并成功地赚了些钱。之后，他们带着毒品上路，一直吸食。在影片中，导演兼演员的霍普和方达在拍片过程中就在吸食真正的大麻，而导演霍普本人就是瘾君子，这一点更加增加了影片的真实性。LSD迷幻药的发现者阿尔伯特·霍夫曼博士认为，人们之所以吸毒，是因为在美国这个富足的社会里，衣食无忧使生活变得无聊乏味，人们丧失了对宗教和教育的热情，同时，物质崇拜、工业化和不断都市化造成了人们同大自然的隔绝。 　　第三，远离城市，追求自在的生活状态。嬉皮士文化