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统一性科学理论建构臻美原则 　　摘要：追求以世界和谐为前提的科学理论的统一性，正是历代物理学家高尚的动机与力量的源泉。他们以宇宙的合理性，世界的和谐、自然的秩序、事物的统一性、实在的理性本质等言词，来描述他们关于世界的认识，这是他们关于世界的合理性或者可理解性的根本信念。数学对于科学家来说，在其所有的语言传达中，不只是最有效的而且也是最美的传达。 　　关键词：统一性；科学理论；臻美原则 　　统一性思想，是人类思想领域里最早萌芽、经久不衰并最富有魅力的思想之一。它不仅是哲学的基本思想，而且也是自然科学的基本思想。古希腊早期的原始唯物主义思想，在自己的萌芽时期，就十分自然地把自然现象的无限多样的统一性看作是不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一。古希腊泰勒斯的水，我国古代的元气等，都曾被当作物理世界的统一本原而令人激动。 　　一、科学理论统一性预设 　　所谓科学统一性原则，就是指科学家在构建科学理论体系时，除了确保其具有客观真理性、全面性和逻辑性以外，还必须追求理论体系是以—定的结构形式而成的合规律的系统，其组成要素都应处在相互联系和相互作用之中，从而使诸要素以其不同作用组合成一个不可分割的有机整体，不管它的横向联系和纵向联系，都应符合事物自身的内在逻辑。 　　世界的统一性思想，对于富有理性思维能力的人来说几乎是不言而喻的。恩格斯早就指出，世界上任何事物之间既有质的统一性，又有质的差异性。统一和差异是客观事物内在的一对基本矛盾，是反映客观世界的两个重要侧面。统一性思想的哲学依据即是客观世界的统一性，它认为客观世界的统一性无时不有，无所不在，它不仅普遍存在，而且不可穷尽。正是这个统一性思想，数千年来激励着无数的自然科学家去探索那隐蔽在纷繁复杂、干变万比的现象世界背后的壮丽统一，渴望着用数学的语言、逻辑的体系，完备而统一地构造出整个和谐的宇宙图景。如物理学家们在探索物质结构与物质运动形式过程中，总是力图揭示物理现象之间的内在的本质联系，力图揭示物理现???之间的同一性、统一性或共同性，从而在这个基础上建立统一的理论体系。这就是通常所说的实现物理学的综合，即科学的综合。物理学的各个组成部分，无一不是科学综合的结果。每一次科学综合的实现，都使物理学理论达到新的水平。一部物理学发展史，在一定意义上讲，就是—部科学的综合史。从古代物理学到经典物理学再到现代物理学，就是通过科学综合走过来的。与此同时，涌现出一批又一批推崇统—性思想物理学巨匠。在科学史上高度赞美统—性思想，并在科学研究中自觉而卓有成效地运用统一性思想的物理学家当首推爱因斯坦。他在统一性思想指引下所创造的科学奇迹，使统一性思想在科学界获得广泛的重视和声誉。统一性思想所以能在今天广大自然科学家心目中，成为一个普通的科学思想和准美学方法论原则，爱因斯坦的倡导和榜样具有不可低估的作用。探索自然界的统一性，曾给爱因斯坦带来了无穷的乐趣。他感受到“从那些看来同直接可见的真理十分不同的各种复杂的现象中认识到它们的统一性，那是一种壮丽的感觉。”[1] 　　二、逻辑统一性原则 　　所谓逻辑上的统一性原则，就是科学家在构建理论体系时，必须将客观物理世界中的不同事物、不同层次按照逻辑规律集合到物理科学理论形态之中，从而使理论显示出和谐与统一的美。爱因斯坦等一些著名的科学家就是在统一性这个准美学原则指导下，在科学理论的构建中获得物理内容逻辑上的统一性的。 　　众所周知，1905年3月，爱因斯坦发表的“关于光的产生和转化的—个启发性观点”论文，开创了辐射量子论的研究，提出了著名的光电效应基本定律。文章一开篇，爱因斯坦就以其深厚的哲学思想作基础，高屋建瓴，以逻辑统一性原则分析了物理学当时所面临的某些基本情况：“在物理学家关于气体或其他有重物体所形成的理论观念同麦克斯韦关于所谓虚空空间中的电磁过程的理论之间，有着深刻的形式上的分歧。这就是，我们认为一个物体的状态是由数目很大但还是有限个数的原子和电子的坐标和速度来完全确定的；与此相反，为了确定—个空间的电磁状态，我们就需要用连续的空间函数。因此，为了完全确定一个空间的电磁状态，就不能认为有限个数的物理量就足够了。”[2]这段话表达了爱因斯坦当时研究辐射问题的思想的出发点，即用逻辑统一性原则来改造物理理论体系内部存在着的各种不统一现象。也就是，实物理论与场理论在间断性与连续性、有限性与无限性方面的内在形式上的对立性。按照传统的牛顿经典力学观点，一切物体都由数目有限的原子和电子组成，这些原子和电子在空间的分布是间断的。然而麦克斯韦电磁理论却告诉物理学家们，电磁波在空间是连续分布的，确定一个空间中的电磁状态，需要有无限多个物理量。爱因斯坦以其敏锐的科学眼光审视出存在于物理理论体系中的这种逻辑上的非统一性，这正是物理理论的缺陷