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论红色文化在社区文化建设中地位和作用 　　摘　要：社区文化是社区建设的灵魂，也是城市文化的基石。丰富多彩的社区文化，对于改善社区居民的生活质量，提升社区居民的精神境界，提高整个城市的创造力、竞争力和软实力都具有重要意义。红色文化能充分发挥上述几方面作用，主要表现为：一是创新社区文化内容；二是提升社区居民文明素质；三是发展繁荣文化产业。 　　关键词:红色文化；社区文化；地位；作用 　　中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）16-0209-03 　　红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。刚刚闭幕的十七届六中全会做出的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“社会主义先进文化是马克思主义政党???想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”[1]由此可以看出，红色文化在当今现代化建设中具有十分重要的作用。本文仅以北京革命纪念建筑物为例，分析论述如何利用和发挥红色文化在社区文化建设中的作用。 　　一、创新社区文化内容 　　社区文化是在一定区域范围内，在一定的社会历史条件下，社区成员在社区社会实践中共同创造的具有本社区特色的精神财富及其物质形态，社区文化绝非单纯指一些娱乐性的群众活动，而是一种整体性的社区氛围，其含义包括传统和现代，包含精神和物质，包含本社区的特色文化，又不排斥外来文化，如同一个企业的企业文化一样，对这个群体里的所有人均起着渲染和影响作用。但现实情况是人们对社区文化的理解往往仅局限于广场文化，歌舞晚会，以此类推，红色文化进社区就是在社区搞一场红歌会、故事会等等。诚然，红歌会等活动确实丰富了社区文化内容，促进了社区文化的繁荣，但不能不看到，由于人们理解的偏差，在具体操作中表现出的某种倾向：“一是被有意作为一种政治秀来使用，一是被作为一种消费符号来使用。前者常常不被认同，流于形式；后者热热闹闹，不过是把红色历史与故事，当做当代城市人幻想浪漫和传奇的一种文化体验类商品来推销使用。”[2] 要避免上述现象，必须在“创新”上下工夫。只有把红色历史文化遗产与现代城市功能扩展、特别是与改善市民生活紧密联系在一起，红色文化才能充满生机活力，“文物”才能真正成为“文化”，文化遗产才能真正走进市民的内心，真正成为市民观念意义上的文化，成为现实的、活生生的文化。 　　1.需要大力推动红色文化融入人群和社会的工作。北京市域内分布着数量众多、类型丰富的革命纪念建筑物和建筑遗址遗存，要充分发挥这些红色建筑的功能和作用，实现居住在保护区内广大居民的发展，满足他们的需求，促进他们的全面发展。一是开放式经营，可以借鉴广州经验，如：黄花岗起义烈士陵园，地处广州中心区，现在被打造成了开放式的主题公园，成为集政治、经济、文化、休闲于一体的场所。二是有关部门可以在有影响的革命地举办面向广大民众的展览等活动。如：北京李大钊故居在2006年腾退开放以后，举办了“光辉的历程——中国共产党历次代表大会回顾”、“李大钊与北京”、“文化名人与世界文化”、“影响中国——改革开放三十年成就展”等巡回和临时展览；2007年与宋庆龄故居等八家名人故居举办“中华名人展”，赴澳、新展出；2008年4月清明节期间8家名人故居在宋庆龄故居共同举办“漫步名人故居”展览；2009年开展“领袖风范　廉洁楷模”、“光辉的历程　青春的足迹——纪念五四运动九十周年”、“落实科学发展观基本解读”展览及“弘扬爱国情 共谱和谐曲”主题活动等。三是那些位于老城区胡同或居民小区内的革命纪念建筑物和建筑遗址，如革命者故居等可以结合社区文化建设，将其建成针对不同层面读者的图书馆、阅览室等，为社区居民提供文化服务，也可供游人参观、休息、阅读，如位于西城区的原张自忠故居现在建成了张自忠小学，已经被辟为北京市爱国主义教育基地。 　　2.各类革命纪念设施要完善开放制度，强化内部管理，增强自身活力，改善服务质量，提高服务水平。《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“加强社区公共文化设施建设，把社区文化中心建设纳入城乡规划和设计，拓展投资渠道。完善面向妇女、未成年人、老年人、残疾人的公共文化服务设施。引导和鼓励社会力量通过兴办实体、资助项目、赞助活动、提供设施等形式参与公共文化服务。”[1] 为此，一是要最大限度地扩展博物馆社会服务功能的发挥和宣传效果。最大化地利用展览馆、陈列馆、纪念馆、博物馆，给人们提供瞻仰、参观和学习的场所；在陈列展览的同时、通过