德彪西“汉学家”知音拉卢瓦.docVIP

德彪西“汉学家”知音拉卢瓦 　　 　　摘 要：路易?拉卢瓦不仅是对德彪西、拉威尔、斯特拉文斯基有过重大影响的乐评家、音乐学家，也是“最早按照中国音乐的价值体系来研究中国的法国音乐学家”之一。文章通过对澳大利亚学者普瑞斯特《路易?拉卢瓦论德彪西、拉威尔、斯特拉文斯基》一书的评介来凸显拉氏与德彪西的关系。除钩沉拉氏对德彪西的交往外，还旨在指出中国文化对德彪西音乐的影响。 　　关键词：路易?拉卢瓦；德彪西；法国近代音乐；汉学家 　　中图分类号：J609.9 文献标识码：B DOI：10.3969/j.issn1003-7721.2012.03.021  　　 　　作者简介：宫宏宇（1963～），男，奥克兰大学哲学博士，现在新西兰尤尼坦理工学院语言研究系任教。 　　收稿日期：2011-10-24 　　1909年9月10日德彪西写道： 　　我亲爱的朋友，说起来这已经是往事了，您是［当时］唯一能理解《佩利亚斯与梅丽桑德》的人，您知道您的理解带给我多大的乐趣吗？您也明白，从那一天起，一种友谊就萌发了，这种友谊无论是人和事都无法摧毁的。［1］ 　　德彪西这些封充满感激之情的信是写给谁的？是谁让这位20世纪法国音乐巨人有如此伯牙遇钟子期之感？其实收信者不是别人，他就是被钱仁康先生称为“最早按照中国音乐的价值体系来研究中国的法国音乐学家”之一的路易?拉卢瓦（Louis Laloy, 1874-1944）。［2］ 　　笔者孤陋寡闻，以前除在读《亚洲音乐书目》、①李伯曼《中国音乐书目长编》②和钱仁康先生《中法音乐交流的历史与现状》一文时注意到拉卢瓦著有《中国音乐》一书外，对其生平背景、专业训练、人格品味及在近代法国音乐史上的地位等其他信息全然无知。现在惊喜地发现，拉氏的中国音乐研究其实只是他的诸多“副业”中的一片小小的“自留地”（这也是笔者之所以在“汉学家”上加引号之原因）。他是个在艺术、管理、科学等方面均有广泛兴趣和相当成就的通才，也就是西方人所谓的“文艺复兴式之博学之士”（Renaissance man）。他的专业训练是西方音乐史（拉氏是索邦大学最早以音乐史为专业的博士之一，其博士论文《阿里斯多塞诺斯与古代音乐》在1904年出版???就已深得学界好评）。他是音乐史家，不仅为18世纪法国作曲家让-菲利普?拉莫（Jean-Philippe Rameau, 1683-1764）写过传记，也是法人中最早为德彪西作传的。他1909年在巴黎出版的《德彪西传》至今仍有参考价值。精通希腊、拉丁、汉、俄、德、英、意7种外语的拉氏在翻译上也卓有成就，不仅翻译过古希腊诗人赫罗达思（Herodas）的滑稽剧、莫扎特《伊多梅纽斯》第三幕的唱词部分、阿德勒（Guido Adler）有关瓦格纳的讲座、奥斯卡?冯?瑞斯曼（Oscar von Riesemann）的《穆索尔斯基传》，也翻译过中国的古典诗词、元剧《汉宫秋》、《黄粱梦》和蒲松龄的小说。他还是西人中最早对《淮南子》感兴趣的，早在1914年就在欧洲汉学刊物《通报》上发表了《淮南子与音乐》一文。他1909年出版的专著《中国音乐》不仅颇得钱仁康先生的赞誉，连对曾侯乙编钟颇有研究的德裔考古学家罗泰（Lothar von Falkenhausen）也认为此书“至今仍值得一读”。［3］拉氏还和巴黎中国学院中方代表韩汝甲合写有《中国的革命史》一篇。也许是因为他有吸食鸦片的习惯吧，他也曾著文论述鸦片之功用。 　　拉氏学问好，在创作上也不差，鲁塞尔（Albert Roussel, 1869-1937）《帕德马瓦蒂》的脚本就是他创作的。奥里克（Georges Auric, 1899-1983）的喜歌剧《戴着假面具》也出自他之手。拉卢瓦写的诗也不差，德彪西的康塔塔《法兰西赞》的歌词就是他写的。 　　作为“二十世纪前几十年巴黎音乐场景中一个中心人物”，［4］拉氏在世时不仅在音乐界颇领风骚，在文学和艺术圈内也鼎鼎有名。他好交友，社交圈极广，可谓“谈笑有鸿儒、往来无白丁”。他家的常客中，除德彪西、普朗克、奥里克、拉威尔、斯特拉文斯基（《春之祭》的四手钢琴谱就是斯氏和德彪西在拉卢瓦家第一次试奏的）等音乐界的弄潮儿外，还有思想界、美术界、学术界的精英，如音乐学家罗曼?罗兰,雕塑家罗丹和诗人、艺术评论家、超现实主义创始人布雷东（André Breton, 1896-1966）,小说家、剧作家科克托（Jean Cocteau, 1891-1963）、科莱特（Sidonie-Gabrielle Colette, 1873-1954）,哲学家马利坦（Jacques Maritain, 1882-1973）,作家纪德（André Gide, 1869-1951）等。这些人不仅与拉氏常有来往，对其成就也有很高的评价。如在写过