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意境教学法古诗文英译课一种尝试 　　摘 要： 由于中国古诗文的独特性，在英译课中，要让学生既进入文化内核之中，又完成跨文化的翻译，就必须在语境中实现虚实结合。本文提出意境教学法，通过课堂氛围的营造和教师的引导，给学生一个人文性的文化平台，让他们在文化理解中完成个性化的学习。 　　关键词： 古诗文英译课 意境教学法 营造意境 　　在大学课堂上，古诗文英译课面临着双重困难，一是一名译者，在将浸透着传统意蕴的古诗文转入另一种文化语境时，往往感到力难从心，只可勉力而为；二是作为一名教师，我们在面对知识深度及文化理解存在着诸多不足的大学生时，最大的困难是，如何有效地组织起课堂教学，让学生既能进入中国的传统文化之境，又能在文化跨境中完成语言的对换。换言之，译与教的双重困境如何破解，成为一道必须面对的难题。在长期教学实践的基础上，结合自身的理论思考，我们特提出意境教学法。 　　一、知识与语境：古诗文翻译与教学中的困境 　　中国古诗文以其雅致深奥而闻名于世，对于一个现代中国人来说，要完全读懂它很有难度，要翻译好更非易事；而既要基本译出，又要在课堂上让学生理解和接受，更是难上加难。而在这些困难中，最为核心的问题是，“译者”和“教者”一身二任的教师，如何将对古诗文的理解和语际转换，准确而不走样地贯彻为课堂上的具体内容，从而进入每一个学生的心里。 　　准确理解古诗文是翻译的基础，细究起来，其最难处不是词语的解释，而是如何把握言外之意。也就是说，即使可以从词句上得到对号入座般的字典式了解，也未必就理解了诗文的真正内涵或全部意蕴。换言之，不确定性和多指性是中国古诗文的特点，除了一些简明的单向叙事作品外，大多在背后传达着各种言外之意。古诗文更像一幅幅写意画，如果仅从字面上加以理解，就往往难入字背。试想，在一幅写意画面前，谁能说他马上就理解了那山水后面的深刻蕴意呢？而这种品读中又往往“只可意会，不可言传”，在某些极端的情况下，一些古诗词甚至只能持欣赏的态度，任何的言说都无法代替，因为很难把原作中所有的元素都准确呈现、表达出来。 　　在这种知识理解及翻译过程中，三个问题最为棘手：一是“言外之意”如何传达，二是隐晦之词如何翻译，三是语言的色彩如何把握。 　　先看第一种，以唐代朱庆余《近试上张籍水部》一诗为例： 　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 　　许渊冲教授这样译道： 　　Last night red candles burned low in the bridal room， 　　At dawn she’ll kowtow to new parents with the groom. 　　She whispers to him after touching up her face： 　　“Have I painted my brows with fashionable grace?” 　　（许渊冲， 1988： 311） 　　从字面上来说，许译似无可挑剔，但问题是，此诗写的并不是小嫁娘的情绪，诗题已经告诉了我们，这是朱庆余科考之后向水部尚书张籍探询自身前途的一首诗，是在委婉地问：“我是否高中？皇家作为‘公婆’是否看得上我这个‘小媳妇’？”整首诗都是隐喻风格。如果仅看字面上的英译，就无法体会出这种情绪，当然，这种工作可以通过加注的办法加以说明，但是，这里的第三人称似应改为第一人称，因为这是诗人的自道自拟，自比女人是那时文人的惯用手法，不以第一人称，那种“新嫁娘”式的忐忑无法表达。 　　朱诗的言外之意稍加琢磨即可领会，但有些古诗文其具体意义如何，至今尚言人人殊。如李商隐诗中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的名句，有三种译法： 　　其一： 　　Tears that are pearls， in ocean moonlight streaming：/Jade mists the sun distils from sapphire Sward. 　　其二： 　　Moonlight in the blue sea， pearls shedding tears. /In the warm sun the jade in the blue fields engendering smoke- 　　其三： 　　The moon is full on the vast sea， a tear on the pearl. /On Blue Mountain the sun warms， a smoke issues from the jade. 　　翁显良先生批评道：“何以见得（一）泪即珠，珠即泪？（二）明珠洒泪，（三）一颗珠上一滴泪。也都说实了，反而不美。”按照翁先生的意见：“这样的作品，如果要翻译，只好以隐对隐。……以不解为解。”