贡嘎雪山与灵魂对话转山之旅.docVIP

贡嘎雪山与灵魂对话转山之旅 　　不管是悲观还是乐观，当时间的巨轮缓缓碾过2012年，那个传说中的“世界末日”已隐然逼近眼前。电影里山崩地裂、怒涛咆哮的灾难场面，让骄傲的人类忽然间意识到了自己的脆弱与渺小，唯有孕育着“诺亚方舟”救世希望的卓明谷，伴随着雪山的巍峨、宁静、庄严与圣洁，如同一条坚挺的脊梁，撑起了整个世界的生命。 　　是的，雪山，盘古般的雪山，头顶苍天脚踏大地，带给我们一种震慑人心的神奇力量。在这个早已被过度开发的星球上，它们用永不屈服的冷傲和灵性坚守着最后的那一片净土，难怪生活在贡嘎雪山之畔的民族总是将它们尊为神山顶礼膜拜。每年冬季，这些虔诚的人们便会成群结队，迎着风雪艰难地举行转山的仪式。他们相信，整个世界的苦难与罪愆都可以藉由对神山的反复绕走而得到救赎…… 　　木雅贡嘎：冰雪覆盖的神山 　　末世的焦虑席卷而至时，许多人将充满希望的目光投向了川西的木雅地区，在这片因西夏党项族后裔木雅人而得名的蛮荒高原上，一座冰雕雪琢的巨峰拔地而起，穿透云海直刺蓝天，它就是高7556米的蜀山之王——贡嘎。 　　在藏语中，“贡”意味着亿万年不化的冰雪，“嘎”则代表最纯洁的白色，这名字也一如它向人们呈现出的外表，水晶般剔透，白玉般无暇。藏人相信，山川草木中都有精灵存在，而贡嘎这样雄伟华美的雪山，更是主宰世人命运的神佛们的居所。公元八世纪，藏密祖师莲花大士授记四大神山，贡嘎便赫然位列其中。一千多年来，它一直在藏传佛教中享有崇高的地位。 　　据说贡嘎雪山正是《2012》中“卓明谷”的取景地之一，但即使电影画面制作精良、气势恢宏，宽达数米的银幕还是无法容纳它那惊世骇俗的灵性之美。它也是世界上最桀骜难驯的高山之一，许多妄图将它踩在脚底的登山队员，最后都付出了生命的代价。或许，欣赏像贡嘎这样的神山，是需要亲临其地、亲眼观瞻的，然而，它又是只能用来仰望和敬畏，不能用来征服和践踏的，就像人们灵魂深处那个最高贵、最美好、最不可碰触也不容亵渎的部分。 　　所以，当无情的理性与永不餍足的欲望正在把世界引向崩溃的边缘时，像??人那样围绕神山来一场虔诚的转山仪式，将心灵还原到最纯净的状态——可能这就是暗藏在《2012》背后的别样深意，而只有在亲身面对贡嘎雪山时，它才会渐渐向人显现。当然，在严酷的冬天转山贡嘎并不是一件容易的事情，但正因其艰险，人们方能对大自然的神圣与纯美有更加刻骨铭心的领悟。 　　西线：净化灵魂的艰难徒步 　　南北走向的高大山脉将环绕贡嘎的转山线路划分为了西线与东线：西线从山脉最北端的老榆林出发，沿着山脚的河流一直向南，经过日乌且沟、莫溪沟、子梅垭口，贡嘎寺与巴望海，最后到达东线的起点磨西镇。从这里再沿着榆磨路向北行进，途经海螺沟、燕子沟，雅家埂沟和雪门槛，回到老榆林，就合成了一个圆满的环。 　　西线是转山途中最艰苦的行程，没有现成的公路，只有牧人、马帮与朝圣者们踩出来的几条小路；没有舒适的饭店与宾馆，只有牧场迁徙时的宿营地和自备的帐篷；没有任何现代化的消遣，只能倾听大自然的呼吸和自己的心跳。长达数日的行程中，苦寒、云雾、暴雪，高原反应和体力透支不断向人袭来，常常让人绝望得想要放弃，然而对于坚持下来的人，贡嘎也从不吝惜用尘世罕见的美景来犒赏他们。 　　从老榆林出发不久，河滩上突然冒出一大片艳丽的朱红，衬着玉蓝色的河水与纯白的雪山，更显得娇俏明媚。听当地人说，这些充满灵性的红石在贡嘎山区很多地方都有，可若是被带离此间，就会渐渐死去变成黑色。 　　再往前走，经过大草坝，就进入了日乌且沟，只见U型的峡谷旁矗立着一座又一座巍峨的雪山，在碧蓝的天空和金色的阳光下显得格外醒目。海拔不断攀升，我们出现轻微的高原反应，口干，呼吸急促，疲劳感也随之增加，为了保存体力，尽量减少交谈。同时，6070米的田海子山、5924米的白海子山、6027米的小贡嘎山、6540米的嘉子峰、6376米的日乌且峰……这些放在任何地方都是巨无霸的高峰，此刻竟像博物馆中的展品一般密集地陈列在了面前，雪山之间的峡谷中伸展着万年不融的冰川，宛如怪兽吐出的巨舌。由于冰川的侵蚀作用，这些山峰无一例外地棱角分明、尖利突兀，山体黝黑的岩石时常刺破覆盖其上的雪罩，反倒比一色的纯白更显得立体和雄浑。 　　日乌且沟的尽头是一个海拔近五千米的垭口，坡度高陡、碎石遍布，坡顶处更是狭窄如刀刃，仅能供一人站立。小心翼翼地翻越了险峻的日乌且垭口，穿过被贡嘎山脉和玉龙雪山夹在中间的草溪沟，走出了树林，抬眼望去，经幡招展的贡嘎寺已近在眼前。 　　这里是藏传佛教嘎举派（白教）的圣地，其第九世活佛是一位高僧。寺院很古老了，翻修过，和其它地方的寺院相比，甚至不是那么金碧辉煌，但更显庄严，它在红尘之外，烟雨之中，静静地注视着众生在世间往返。 　　贡嘎寺是一座灰白石头砌成的四合院，始建于七百多年前