鄢文江为铁骨铮铮文字呐喊.docVIP

鄢文江为铁骨铮铮文字呐喊 　　鄢文江的文学之路，不啻是草根的一趟奇迹旅程。 　　四川泸州市泸县百和镇喻家村，是鄢文江的故乡。 　　喻家村山清水秀，鄢文江共有六兄妹，白小家里贫穷。1977年，鄢文江被保送进了高中，可家里实在入不敷出，鄢文江一天高中的大门都无缘跨进。辍学时，鄢文江只有14岁，却天天必须和大人们一起干繁重的农活。1981年，鄢文江参军，驻扎西藏。5年多的军旅生涯，鄢文江通过函授系统学习了文化知识，获益良多。 　　今天，他说：“农村生活虽然短暂，却磨砺了我的意志；当兵是我的人生转折点，接受了正规的军队教育，形成了比较成熟与正确的人生观、价值观、世界观。这种教育，成为我一生的财富。” 　　1988年鄢文江来到南方打工，到了广州火车站，当时心情很激动，觉得这个城市很大，不过很快心情就平静下来了，因为他知道这些与自己无关。他打工的第一站是顺德的一家制衣公司，“我们至始至终都知道自己是来挣钱的。那时候的观念与政策，也不允许我们有太多的梦想。但我来广东的目的还是比较明确的，因为我在部队时就发表过文章，觉得应该在广东有我的用武之地。来广东的目的就是想继续我的写作梦想，只是不知道如何实现梦想而已。” 　　上世纪90年代初，鄢文江来到中山，住的虽是本地人六七十年代的老住房，他却觉得比老家的住房要好，“广州和深圳的城中村也住过，但时间很短暂，也没觉得太委曲。除了上班和工厂里的宿舍或出租屋，去得最多的还是免费的小公园。大公园要钱，偶尔去一次。不加班时，基本上都和工友一起在小公园里聊天，要不就在宿舍或出租屋里写自己的打工小说。” 　　打工时鄢文江主要与身边的工友、老乡交往，后来走出工厂，主要是与报刊的读者、作者交往，“交往最多的还是文学上的朋友，关系都很长久。罗德远、徐非都是在家乡就已交往的，我们都是一个镇上的。周崇贤是在中山时认识的，从他的作品里知道他，后来他在中山《香山报》上班，离我很近，我们又一起编辑《打工报》，慢慢就交往得比较深了。” 　　打工生活给鄢文江带来的不愉快经历，是他和老婆因为留了其中一张结婚证在四川老家，而被罚款100元。 　　如今他这样谈起对“打工”二字的理解：无稳定工作与生活环境、无稳定收入与福利保障、无相应的人格与起码的尊严，劳动最长时间、干最苦最累工种，一切国家保障机制以外的劳动者，都属于打工范畴。“三无二最一切”是概括打工二字屙性的最好注释，希望将这个观点体现出来，“打工经历将贯穿我全部生命，全部文学作品。”他说，随着时间的推移，劳动环境改善，打工文学概念可能会被淡化，但内容将会占领中国文学殿堂。其实，打工生活范畴的文学作品，已经占据了中国文学相当的比重，只是很多作家不愿意被概念化而已。 　　“打工文学作品质量的确参差不齐，但中国文学史上遗留下来的文学作品，就真的篇篇是精品了？没有数量，哪来的质量？对一个新的文学群体吹毛求疵，不是一个有度量的人做的事。打工文学的确被人重视不够，还有很多人对它不屑一顾，甚至无端鄙视、诟病。但我同样不屑一顾那些‘既要做婊子又要立牌坊’的人，既要利用打工人赚钱又瞧不起打工人的人。这种人内心的卑鄙与阴暗，简直令人不齿。 　　“老实说，某些体制内的评论家一天到晚坐在办公室里，对外界发生的事一无所知，一见到新生事物出现，就首先害怕，然后就是以自己权威的话语权发出不切实际的结论，就大发雷霆。这是很要不得的（心态），也是不符合马克思主义辩证观的。如果中国文学都达到了唐诗宋词的水平，中国文坛还有谁的立锥之地？如果没有明清小说，中国读者能读到《红楼梦》等四大名著吗？如果没有五四运动，中国文坛哪来鲁迅、茅盾、郭沫若等等名家？在当今中国，哪个群体有打工群体如此庞大？这么庞大一个群体，难道不应有一个文学形式来体现吗？打工文学作品也不缺乏优秀作品呀，只是一些人一叶障目，缺少阅读，信口雌黄而已。《国家订单》、《无碑》、《出租屋的磨刀声》（王十月）不行吗？《塑料厂·铁》、《夜晚的深度》（郑小琼）不行吗？《杀狗》、《打工妹咏叹调》（周崇贤）不行吗？《有个地方在城外》（林坚）不行吗？《深南大道》（戴斌）不行吗？《我是打工仔》（张伟明）不行吗？《太平狗》、《大嫂谣》这些作品都不行吗？当今中国，数以十万计的作家，有多少人能写出这么铁骨铮铮的作品？” 　　鄢文江并不讳言，在参加自考之前，自己的创作属于“无知者无畏”的状态，“系统地接触过文学理论后，才发现自己以前的作品都是垃圾，其间有五六年时间不敢动笔写作，写出来了自己都不满意，只好删除。去年（2011年）静下心来后，在很多朋友的鼓励下，才开始重新创作。写不出来的时候，就看书，学习别人是怎么写的，等静下心来想写的时候，才会文思泉涌。” 　　鄢文江认定，作家应该坚守独立人格，作品要为自己所写的这个群体负责，要有担当，要关注民生，直面现实社会，忌讳粉饰太平。粉饰太平表