重庆最后成吉思汗后裔.docVIP

重庆最后成吉思汗后裔 　　让人无法想象的是，在重庆的彭水地区，居然生活着一支成吉思汗的后裔。而大山深处一个叫“向家坝”的古村落，许多年以来，就一直是重庆最后的一个蒙古族村落。《重庆旅游》杂志的到访，在这座小村庄引起了不小的震动，人们提到自己的家族史时，都是一脸的自豪。自称是成吉思汗第28代子孙、已经73岁的张友明老先生，还主动为记者当起了导游。 　　在对古村落的走访过程中，我们已经很难想象：1368年的秋天，明太祖朱元璋发动了一场怎样血腥的战争？因为战争结束后，成吉思汗的后人们在不断被追杀的过程里，最终改名换姓，避祸深山。 　　徒步在彭水的向家坝村，我们依旧能在当地荒废的八角庙、箭池、跑马场等等遗址中，感受到这支蒙古贵族的传奇。其中，用蒙汉双语雕刻在石碑上的诗句，似乎也在向我们述说昔日的苍凉：“本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。绿杨岸上各分手，凤柳桥头插柳桠……” 　　 　　 　　 　　向家坝村，位于重庆市边缘的彭水县鹿鸣乡腹地，当地人都称它为蒙古村。在这个偏僻的小村庄内，隐居着大约1500位蒙古族人。而那些属于一代天骄成吉思汗的故事，也在这里经久而广泛地流传。 　　当本刊记者从彭水县城驱车2小时来到这里的时候，一种凄凉之感扑面而来：这座村庄与普通村落没什么两样，丝毫感觉不到天骄一族的豪气。 　　村口立有一块石碑，上面清晰地记录着村庄里这支蒙古族的家族史：1368年秋，朱元璋手下大将徐达率兵攻破元朝国都大都（今北京），紧接着又挥师急进，先后攻克了西北、东北和西南的大片地区，蒙古王朝开始全面崩溃。末任皇帝元顺帝与他的8个弟兄向南溃逃，其中有5人历经艰难险阻后逃到四川。但仅仅过了5年，朱元璋便派重兵入川对这股势力进行征剿。几番血战，5兄弟寡不敌众，惨败后被赶到了凤柳江边（今嘉陵江畔合川一带），眼看死亡即将来临，大家决定各奔前程以谋生路。于是，几弟兄手折柳条，含着泪以诗盟誓：“本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。绿杨岸上各分手，凤柳桥头插柳桠。各奔前程去安家。咬破指头书血字，挥开眼泪滴痕沙，后人记得诗八句，五百年前??一家。” 　　几经周折，5兄弟的后人张侨、谭能来到深山中的鹿鸣乡向家坝，见此地远离王治，便定居于此，成为了这支古村落最早的祖先。记者在自称是成吉思汗第28代子孙，其祖上16代人已在这座村庄生活了400多年的张友明老先生处了解到，在向家坝定居后的蒙古族后人，主要也是张、谭两姓，且本村内的这两姓人绝不通婚。 　　至今，这里也依旧有不少蒙古祖先留下的痕迹。如张谭两姓人曾共同建造使用一个祠堂，祠堂从房屋结构和祠堂内的石凳、水缸、灶头等用具来看，都多为八面、八方或八个角的形状——因为蒙古包是八角的，“八”被视为蒙古族幸运的象征…… 　　 　　 　　 　　我们沿着石沙铺就的山路前行，向家坝的许多古迹早已荒草丛生，杂树茂密。除了八角庙遗迹和部分残垣断壁的古雕刻依稀可辨，其余的所谓祠堂等事物早已经“零落成泥”。至于那本流传了千百年的家谱，也被时光淹没——有人说它在文革“破四旧”中遭到焚毁；也有人说它被后人偷藏保管了起来…… 　　不过，尽管这天骄一族隐没在了这片土地，但他们创造的文化，却在历史长河中留下了一丝牵挂。比如那仅仅只剩下遗址的八角庙——这是一座建于300多年前的祠堂，位于向家坝村西高岗上，里面供奉着祖先牌位，两旁则是私塾学校，被视为村中蒙古族人的精神脊梁。但遗憾的是，时隔多年之后，随着庙楼的损毁，这支族人的历史，也开始变得和那首刻于祠堂门上的对联一样飘渺：“尧舜禹后讨伐荣宗百载雄能谋能征亿年万世建宏图；元蒙尚古挥戈耀祖一代英豪乃文乃武千秋万代振纂裘……” 　　由于彭水地区的地理环境多山多土少草场，所以，迁徙到这里的蒙古族人逐渐被汉化，他们开始习惯从事农业生产，种植玉米、水稻、薯类、杂豆等农作物。而祖先留下来的饲养牲畜的老传统，也逐渐遭到了冷落。例如马，就一直是蒙古人最亲密的朋友，但在这里早已被遗忘，据说，村里没有马已经好多年了……不过，村里的老人们还记得族里那些关于马的传说：“马把我们的祖先从草原驮到了高山，它们的身体里有一根龙骨，人驾驭不了龙，它会在某个晴朗的夜晚鼓荡不已，然后飞升……” 　　张友明告诉记者，在八角庙门口，曾经供奉有一匹泥塑的白马，私塾中的学生和老师在进校前，都要对它作揖——史料记载，此马名叫“溜园白骏”，是玉皇大帝的神马。相传，成吉思汗50大寿时得了重病，最后以九九八十一匹母马之乳向九天拜祭，又将一匹选出来的灰马用白缎披掛，作为神骏加以供奉，最后才逢凶化吉。此后，供奉白马的传统在蒙古族内开始广泛流传。而这八角庙内供着的神马，不仅充分说明了蒙古人在心中对圣主成吉思汗无限崇敬的心情，也间接证明了这座村落悠久的天骄血统。 　　 　　 　　 　　苏鲁锭，是成吉思汗远征时的旗徽