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试论威廉#8226;布莱克笔下和谐世界 　　［摘要］英国浪漫主义诗人威廉#8226;布莱克一生写了许多揭露丑恶的社会现实的诗篇，但他也曾怀着深情勾画了一幅幅人、神与万物共欢乐的画卷，他笔下的和谐世界引人深思、令人神往。和谐实际上是人类灵魂中天真与经验两种状态的平衡，只有在创造性想象的作用下，人类灵魂才得以解放，人从而成为完整意义上的人。 　　［关键词］威廉#8226;布莱克 和谐 天真 经验 想象 　　［中图分类号］I561 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2011）08－0051-02 　　威廉#8226;布莱克(1757～1827)是英国浪漫主义文学先驱。他生前不为人理解，逝后却备受推崇，是英国文学史上最伟大的六位诗人之一，与乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿和华兹华斯齐名。布莱克一生追求自由、思想激进，被称为“革命家”“反帝的狂人”，他写下无数诗歌揭露黑暗的社会现实，表达??他对劳苦大众的同情和丑恶现世的愤懑。批判和揭露社会现实的同时，威廉#8226;布莱克也有他理想的精神家园，他用简洁有力、浪漫多情的词句构造了一个和谐的世界。这个和谐世界随着他思想境界的改变相应发生着变化，从而带给读者更多的思考。 　　一、天真的和谐世界 　　每位诗人必有他理想的和谐世界。威廉#8226;布莱克也不例外，他用儿童般简洁的语言、娴熟的笔触描绘了一幅幅欢乐祥和的画卷，展示了他理想的人间乐土。读他的诗歌，跟随诗人的思路，读者也会浮想联翩――仿佛聆听仙乐，进入了天堂般的身心愉悦。他说：“每一片田野和每一处幽居，都像伊甸；每一个村庄都似神灵常去的乐园。”那里有轻快欢乐的舞蹈，轻柔生动的歌曲；有忽闪的天真眼睛，咬舌私语的姑娘；有眉开眼笑的溪谷，回音四起的山陵。茅庐舒适宜人，闺阁快乐无忧，白色棕色的园圃中果子在正午的阳光下泛着光辉。老人乐呵呵地来聚会，观看年轻人的游戏消遣。 　　威廉#8226;布莱克的代表作《天真之歌》集中体现了他对和谐世界的构想。这本诗集大多数作品读来给人一种温馨愉悦之感，让人充满对生活的希望。《摇篮曲》是首甜蜜的歌谣，读来有种甜到心灵、软到心坎的味道： 　　甜蜜的梦儿，成一片暗影， 　　罩在我可爱的婴儿头顶； 　　甜蜜地梦见怡人的流水， 　　借着幸福的静月的光辉。――（张炽恒译） 　　《夜》是另外一首让人心情放松的诗。“晚星闪耀在天上，鸟儿在巢中安眠”，“月亮像一朵花儿，静静地怀着喜悦；它安憩在高高的天庭，对夜微笑吟吟。”这片碧野和绿林中，天使脚步轻盈，为万物送去祝福和安慰：她们将鸟儿盖得暖暖，让哭泣的人儿陷入睡眠。狮子红色的眼睛会流出金色的泪水，它怜悯着那发出纤弱呼叫的羊群，在它们旁边躺下，充当起了羊群的守护者。 　　威廉#8226;布莱克笔下的和谐世界有它的特点，那就是温柔、天真。他最常用的意象是纯真的孩童、纤柔的羔羊，这些都是天真的化身。“天真”这个字眼也反复出现。《牧人之歌》里有这样的诗句：“天真就像一朵娇嫩的玫瑰，在每个少女的脸上欣欣开放。”《老牧人之歌》则说：“天真是一件御寒的长袍，穿了它，我们将顶住那使我们四肢发颤、发抖的生命的暴风雨……”《天真之歌》属于理想之歌，主要歌颂童年的欢乐，它有很多诗歌与孩子有关。威廉#8226;布莱克从孩子的本性中看到了人之初的美好本性。在天真的世界里，人们能够过着和谐幸福的生活，是因为他们用儿童的视角去发现真善美，内心极其欢乐。 　　二、通往高级和谐世界 　　值得注意的是，美好和谐的世界只出现在威廉#8226;布莱克前期诗作中，那时英国社会呈现的是一派繁荣景象，诗人心中充满了乐观和对美好生活的向往。而《天真之歌》之后的作品展现的往往是残酷的现实：这是一片“猜忌和恐惧的土地”，处处充满了邪恶和肮脏，天真的孩童饱受经验世界的摧残，成人失去了纯真，困苦不堪。虽然威廉#8226;布莱克以后的诗作中鲜少出现对和谐世界的描写，我们有理由认为上文提到的画面依然是他的梦想，是他坚持的理想之地。在他看来，天真，依然是人们的原初状态，是获得幸福和安宁的关键；孩童才是人类的灵魂。只是他的思想已经有了转变，他开始追求更高级的天真世界。 　　1794年出版的《天真与经验之歌》把《天真之歌》和《经验之歌》合二为一，并清楚地标明这是“人类灵魂两种相对状态的展示”。威廉#8226;布莱克一生最看重辩证法，他说“没有对立就没有进步”，显然在他看来，天真和经验是不可或缺的存在。天真是激情，经验是理性，理性束缚了激情，或是只剩下理性，人就会变得残缺不全。天真是美好的怀念，经验是苦涩的怀疑，成人的悲剧在于他们失去了爱的能力，由天真走上经验的过程就是灵魂带上枷锁的过程。 　　但是，一味的天真是不可取的。即便是威廉#8226;布莱克本人，早期的诗歌里也透露出了这一点。《天真之歌