论《罪与罚》心理描写.docVIP

论《罪与罚》心理描写 　　摘 要： 《罪与罚》心理描写内容与艺术形式的完美融合使陀氏成为真正的“最高意义上的现实主义者”。分析论证《罪与罚》精神受虐体现的人文关怀，从扭曲心理的具体表现挖掘其中的人文精神和美学价值，可引发不同时代人们对于“人”的生存困境的警醒，激发人们对“人”的尊严与心灵自由的不懈追求以及与之相适的艺术创新。 　　关键词： 人文关怀 精神苦刑 幻想现实主义 　　1866年，《罪与罚》在《俄罗斯通报》刊载，轰动俄国文坛，深刻的思想与卓越的艺术表现力使之傲然屹立于文学长廊。陀氏把小说看作诗意的事业，《罪与罚》不仅是情节故事的叙述，且首先是作者对人物性格、生活事件的诗意把握，文学上和哲理上对人物心灵挣扎的描绘，不仅描写惊心动魄的犯罪事件，更把人物、心理、思想、叙事等诸多要素结合，把现实的东西与幻想的东西交融，甚至将人物在苦难中的“受虐”与审美的抒情诗意完美结合，构成多方面多层次的艺术张力，展示崇高境界与赎罪历程。 　　古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头，并分别有着鲜明的非理性和理性倾向。这两大传统在欧洲文学过程中呈矛盾冲突与互补融合之势，成为欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核。19世纪的传统批判现实主义标榜理性，并以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。20世纪欧美文学的人文观念表现出了与传统文学的重大差异，它蕴涵的是一种非理性人本意识，如现代主义文学把传统文学业已表现的理智与情感、灵与肉、善与恶等二元对立的母题推向深入并走向极端，视人的非理性为生命本体。人文主义的人是“宇宙的精华，万物的灵长”的神话破灭之后，“人”的形象失去了传统文学那种崇高美从而沦为“非英雄”或“反英雄”。陀思妥耶夫斯基生活在19世纪中后期，正处于西欧资本主义制度高度繁荣的时期，社会政治经济结构形态的剧变，使人的道德观念和文化价值观念也发生了深刻的变化，人与人的关系趋于恶化，并丧失掉精神的、心理的以及人格的自由。这种时代的过渡性也使陀思妥耶夫斯???的作品相应地染上过渡性色彩，他从一个更深的角度为“人”辩护，即哲学观中本体意义上的人道主义。他不仅塑造了19世纪60年代俄国下层被侮辱与被损害的人们的形象，而且深入前人畏缩不前或浅尝辄止的人物心灵领域，挖掘幻觉、梦境、下意识等近似于病态的非理性意识，达到了对人类陷于苦难的存在状态与精神苦刑的深入揭示。 　　伍尔芙说过“人的头脑接受着千千万万个印象—细小的、奇异的、倏忽即逝的或是用锋利的钢刀刻下的……如果作家是个自由人而不是奴隶，如果他的作品能依据他的切身感受而不是依据老框框，结果就会没有情节、没有喜剧、没有悲剧、没有已成俗套的、爱情穿插或是最终结局”“传达这变化万端的，这尚欠认识尚欠探讨的根本精神不管它的表现会多么脱离常规、错综复杂，而且如实传达，尽可能不羼入它本身之外的、非其固有的东西，难道不正是小说家的任务吗？”[1]陀思妥耶夫斯基的作品就是严格遵循这种心理真实和文学主旨，正如主人公对索尼娅所说：“我不是向你膜拜，我是向人类的一切痛苦膜拜”，陀氏用饱含人文关怀和诗学激情的作品向人类的一切痛苦膜拜。 　　我们先来关注陀思妥耶夫斯基笔下精神苦刑的文本呈现。 　　《罪与罚》的心理表现是迥异于传统文学的。作者善于描摹在农奴专制制度瓦解与资本主义急剧发展的历史背景下人物的变态心理，开拓了新的表现领域——变态心理学，运用幻觉、梦幻、下意识及梦呓等手段对人物的病态心理和分裂人格进行了深入分析，通过多层次交错的心理细节，以及无意识等多种心理状态的展示，达到发掘非理性的潜意识的目的。他严格遵循人类心理的真实运转过程，专注于心理的变态过程本身，不仅善于捕捉人物在关键环节上的变态心理，用以突出人物的性格命运，并且善于寻求人们病态激情的根源，帮助读者进入各类人物的隐秘的精神生活领域，领略人类心灵的奥秘。在心理描写技巧方面，陀氏将人物性格分解成若干构成要素的分析方法，给现代小说技巧提供了借鉴。下面将阐述作品中心理描写的技巧： 　　《罪与罚》中运用了“心理肖像”、内心独白、双重人格、幻觉及梦境描写和心理分析等技巧，笔法相当成熟。陀氏的人物肖像一般都很简洁，经常透过外貌、动作的直接描写，表现处在运动过程中的人物的基本心理特征，甚至是心灵特征，例如索尼娅的“善良与淳朴”，杜尼雅的“严肃多于愉快”等等。这种有意地透过外貌和动作来表达人物心理的笔法只给出印象式的人物心理风貌，为人物心理、思想感情的复杂变化做些铺垫，却是很重要的铺垫。为了使“心理肖像”不过于主观，作者常借小说人物的视线来描述，例如索尼娅的肖像就是通过拉斯柯尔尼科夫的视线来描述的。有时，“心理肖像”描写不直接表现人物心理，只是给予模糊的暗示。例如主人公的“心理肖像”“一双美好的暗色眼睛”则暗