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西部歌曲MTV网络传播文化意蕴 　　【摘要】西部歌曲MTV在网络文化语境中的传播成为引人注目的文化现象，这值得我们从文化传播视角来剖析其深层的文化意蕴。笔者认为，进入21世纪，中国西部区域广受媒体和受众的关注，西部歌曲MTV传达出真挚而淳朴的前工业文明时代的情感，充满浓厚的宗教情怀、民族情调和淳朴的民风民情，契合了后工业时代人们对心灵原乡的渴求。 　　【关键词】西部歌曲MTV；网络传播；心灵原乡 　　2010年春晚歌舞节目中引人注目的是藏族歌手索南扎西的《姑娘我爱你》、凤凰传奇的《天蓝蓝》等西部歌曲的亮相，优美且富有民族情调的旋律给人以沁人心脾的审美快感和耳目一新的审美愉悦，从而引发了群众性的西部歌曲的传唱和欣赏的热潮。特别引起我们关注的是西部歌曲在网络视频中的广泛传播，2011年7月17日10时笔者运用百度搜索，输入关键词得到相关视频数据为：西部歌曲1646个；草原歌曲22826个；有关单个作品搜索，《天上的西藏》1043个，《月亮之上》20869个，而用《青藏高原》搜索得到相关视频竟多达25269个，可见西部歌曲MTV在网络文化语境中的传播成为引人注目的文化现象，这值得我们从传播视角来剖析其深层的文化意蕴。 　　西部歌曲MTV网络传播的契机 　　何谓西部歌曲？西部地区特指陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、四川、重庆、云南、贵州、西藏、广西、内蒙古12个省、自治区和直辖市。本文的“西部歌曲”特指带有浓郁的中国西部地域特色和少数民族风情的歌曲。一部分是各个民族传唱已久的民歌，不知道作者是谁，以口头传播为主，一直传唱到今天，后来在电影、电视和网络上传播，如《康定情歌》；还有一部分是创作歌曲，创作者采撷西部地域的音乐元素而创作出的具有西部浓郁特色的歌曲，如《神奇的九寨》。在西部歌曲的传播中，王洛宾具有代表性的意义，他被称为“西部歌王”，一生搜集、改编和创作的歌曲达1000多首，大多数为西部歌曲，其中《在那遥远的地方》流传最为广泛，对西部歌曲的传播可谓居功至伟。 　　西部歌曲MTV在21世纪的广泛传播，一个重要原因是在2000年以后受众对美丽神秘的西部关注度越来越高。国家从1999年开始???西部大开发工程，使国人关注西部，也给西部带来了经济和社会的巨大变革。2008年汶川地震、2010年玉树地震和舟曲泥石流灾难都牵动着亿万民众的心，2008年5月18日央视赈灾募捐晚会《爱的奉献》、2010年央视《情系玉树 大爱无疆——抗震救灾大型募捐活动特别节目》和甘肃广电总台“风雨同舟”情系舟曲大型赈灾义演的广泛影响，也牵动着全国民众的心。另外，持续升温的西部旅游热，如西藏游、丽江游、新疆游、香格里拉游、泸沽湖游等，对西部歌曲热也起到了推波助澜的作用。 　　西部歌曲MTV网络传播的文化意蕴 　　渴求并追寻人类的心灵原乡。相对于全球化背景下在追求现代性的语境中的主流歌曲，西部歌曲的创作和传播是具有特殊性的文化现象，着重讴歌西部农牧时代的生活，渗透着乡村时代的情感，引发人们对现代化进程的反思。西部歌曲MTV在网络视频上的广泛传播，是有深层的心理和文化原因的。 　　在经济飞速发展的现代社会，社会形态较之农业社会发生了巨大变化，带来人群大规模的迁移，许多人背井离乡来到陌生的城市，进入流水线化的工厂，不能适应这种变化。网络时代人与人之间的交往方式改变了，面对面的交流减少，而通过电话、手机、网络来交流，人们产生了孤单感，更加剧了乡愁的浓度。腾格尔用深情而苍凉的声音演绎席慕容的《乡愁》：“故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/离别后，乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。”[1]西部歌曲给受众完整地呈现了乡村社会的田园生活，给受众提供怀旧的契机，并为焦灼的现代心灵寻找一块栖息之地——心灵原乡。 　　西部歌曲反映人们渴望回归田园的心理，是田园神话魅力的又一次彰显。“田园神话”是人类永恒的精神家园，著名的加拿大神话——原型批评学者弗莱这样写道：“田园神话（我采用人们通常的叫法，也使用这一名称）是全部社会神话的核心，也即对一种社会理想的憧憬。田园神话最常见的形式是写童年，或早期的社会条件……人们怀念往昔乡土的情结非常强烈，总是思念一个恬静的生活有保障的世界，与四周的大自然自由地打交道，以及留恋那种时不再来的悠闲自得、泰然自若。”[2]他揭示了田园神话的三个基本内涵：一、包含社会理想的憧憬的原型心理，寻求理想社会的永恒冲动；二、最常见的形式是童年书写；三、强烈的怀念往昔乡土的情结。[3]如《香巴拉并不遥远》反复咏唱一个美丽的理想世界、一个神话般的“田园”： 　　那里四季常青 　　那里鸟语花香 　　那里没有痛苦 　　那里没有忧伤 　　它的名字叫香巴拉 　　传说是神仙居住的地方 　　在《梦中的香格里拉》，创作者和文光