2018版高考历史二轮（通史版）训练：8套大题规范练 Wrd版含解析.docVIP

大题规范练(一)(分值：37分20分钟)1．阅读材料完成下列要求。(25分)材料一　孔子是儒家学说的创始人他早年以“儒”为业吾少也贱故多能鄙事”“出则事公卿入则事父兄丧事不敢不勉不为洒困何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学授徒讲学有弟子三千贤者七十二。孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论不忍人之政”——田苗苗《先秦儒家思想的发展》材料二　方(克立)先生指出现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值 很明显这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的比较顽固守旧派有着相对多元开放立场的现代新儒家与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。林存光《一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张》(1)根据材料一并结合所学知识说明先秦儒学16分)(2)根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“大陆新儒家”这一思想流派的态度。(9分)【解析】　第(1)问第一小问结合教材内容可知春秋战国时期经济上从井田制到封建土地所有制；政治上分封制的瓦解和诸侯争霸；思想文化上私学兴起和士的崛起。第二小问根据材料一的信息可知孔子是儒家学说的创始人孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系荀子强调集体的礼法纲常主张礼法并重。第(2)问第一小问从改革开放、现代化建设、西方【答案】　(1)背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型；诸侯国之间兼并战争不断需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“2)背景：改革开放以来我国现代化建设迅速发展；西方现代政治学说在中国的传播。态度：公开自称“大陆新儒家”的观点是反马克思主义的；我们应该批判地继承中华传统儒学；站在马克思主义理论的立场上认清历史上儒学的本质及其现代命运推动中国特色社会主义建设快速发展。(任意答出其中三点即2．阅读下列材料，回答问题。(12分) 材料一　——牟世安《鸦片战争》 材料二　唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。 ——梁启超《戊戌政变记》(1898年) 材料三　《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是哪一个民族的中国人，都会有人唱它。 ——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》 根据上述材料并结合所学知识，以中华民族觉醒为论题，结合所学知识进行论证。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅) 【解析】　这道题属于开放性试题，考生需要根据材料，围绕中华民族的觉醒这一主题提炼观点，然后结合近代史的相关知识进行论证即可，观点，可以提取出一个贯穿三则材料的观点，如“一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒”；也可以是围绕其中一则材料提出观点，如“中华民族的觉醒是从甲午中日战争开始的”。无论提取怎样的观点，在论证时，都要将三则材料所涉及的时间及其相关史实用上，也可以再结合三则材料之外的史实进行论证。最后，总结陈词，说明自己论证的观点即可。 【答案】　示例：一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。 鸦片战争之前，由于闭关锁国政策的实施，国人缺乏对外部世界的了解。加之专制政府的腐败，国人民族意识淡薄。鸦片战争失败的惨痛教训深深刺痛了中国人的民族情结，他们开始奋起反抗，探索救国救民之路。甲午战争后，中国面临被瓜分的危机，国人的民族意识初步觉醒，开始救亡图存运动，并开始从政治层面探索中国近代化。戊戌变法和辛亥革命的发生，使国人的民族意识进一步觉醒。抗日战争的爆发，特别是日本的全面侵华，促成了全民族的抗战，凸显了中华民族空前的大团结。 中国的民族觉醒是伴随着外国侵略的不断加剧过程中形成，同时也伴随着民族复兴的艰巨任务。 大题规范练(二)(分值：37分建议用时：20分钟)1．在社会转型时期人们的思维方式、行为方式、生活方式、相互关系和价值体系都会发生明显的变化。阅读下列材料回答问题。(25分)材料一　在政治史方面唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代了士族由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。宋代标志着独裁的增长这在内藤对唐宋转型的阐摘自[美]包弼德《唐宋转型的反思以思想的变化为主》材料二　与西方和亚洲一些国家相比中国近现代的历史转型是激进的、极端的和曲折的。这不是中摘自郑佳明《中国