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必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 1、春秋战国百家争鸣： （1）背景：春秋战国时期，社会出现重大变革： A经济上井田制崩溃 B政治上周王室衰微 C阶级关系上士阶层崛起 D思想文化上学在民间 （2）性质及其作用地位：中国历史上第一次思想解放运动；中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；逐步形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。 2、代表学派、代表人物、时期、主张（以下人物老子、孔子为春秋人，其他为战国人） 学派 代表 时期 主张 儒家 孔子 春秋 （1）政治思想：仁（爱人）；以德治民，反对苛政和任意刑杀（有利于抑制统治者的暴政）；恢复周礼 （2）教育：首创私学，主张“有教无类”（打破了贵族垄断文化教育的局面） 孟子 战国 仁政，民贵君轻（民本思想）；性善论 荀子 仁义、王道，以德服人，君舟民水（君者舟也，庶民者水也。水则载舟，水则覆舟）；性恶论 道家 老子 春秋 世界的本原是道；无为而治；小国寡民；福祸相依、转化（朴素辩证法思想）。 庄子 战国 无为而治；世间万物是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由。 法家 商鞅韩非 战国 以法治国；建立君主专制中央集权制度 墨家 墨子 战国 兼爱、非攻、尚贤、节俭 3、其他注意内容： （1）孔子：春秋晚期人，儒家学派的创始人，思想家、教育家，后人尊称为圣人；孔子整理了古代文化典籍《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（西汉后成为五经）《乐》；《论语》记录了孔子言行。 孟子著作《孟子》。荀子著作《荀子》 （2）老子：春秋晚期人，道家学派的创始人，著作《老子》又称《道德经》。 （3）为什么春秋战国时期法家思想成为主流思想，为什么儒家思想没能成为主流？ 因为儒家思想（仁、礼的思想）不适应春秋战国时期大国争霸，以暴力建立新的统治秩序的政治要求，所以不被统治者重视。而法家思想（依法治国、君主专制中央集权）适应了建立大一统专制国家的历史发展潮流。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”（西汉 董仲舒提出） 1、汉代儒学成为正统思想： 董仲舒的新儒学适应了汉武帝建立中央集权，国家统一的需要。 汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议：起用儒学家参政；儒家经典成为教科书（五经）；兴办太学，建立地方教育系统。 西汉以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想? 第4课 明清之际活跃的儒家思想 1、黄宗羲生平、主张及其意义： 明清之际进步思想家。明亡后，投入抗清斗争，失败后，著书讲学，著作《明夷待访录》， 主张：君主专制是天下之大害（反对君主专制）；“天下为主，君为客”的民主思想；实行法治， 限制君权，保证人民基本权利。意义：黄宗羲的思想一定程度上反映了明清之际资本主义萌芽产生 和发展的要求。抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第 6 课 文艺复兴和宗教改革 第7课 启蒙运动 1、文艺复兴、启蒙运动对比 项目 文艺复兴 启蒙运动 时间 14世纪从意大利兴起，后扩展到欧洲 17-18世纪，十八世纪在法国达到高潮 背景 意大利最早出现资本主义萌芽，新兴资产阶级与封建贵族、教会的矛盾； 意大利保留有古希腊罗马的文化遗产 欧洲自然科学的重大发展；资本主义进一步发展，资产阶级力量的壮大，资产阶级与封建专制、教权主义矛盾 性质 资产阶级的思想解放运动 资产阶级思想解放运动 核心 人文主义 理性主义 代表人物 文学三杰：但丁《神曲》；彼特拉克《歌集》——人文主义之父；薄伽丘《十日谈》 美术三杰：拉斐尔 （圣母像）；米开朗琪罗；达芬奇 法国：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭（主张见下面表） 共同主张 以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，崇尚人性。 自由、平等，民主、科学，天赋人权，反对君主专制，三权分立，法律面前人人平等，社会契约等 领域 文学艺术、科学等 反对 天主教神学 封建专制制度、天主教会 2、法国启蒙运动代表及主张： 伏尔泰 抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制； 天赋人权、生而平等；法律面前人人平等 孟德斯鸠 反对君主专制，提出三权分立学说（立法权、行政权、司法权；分权与制衡）；法律是理性的体现—否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。 《论法的精神》 卢梭 天赋人权；社会契约论 ；人民主权说；人类不平等的根源是财产私有 《社会契约论》 3、启蒙运动影响： A、资产阶级思想解放运动，为资产阶级取得统治地位作了思想和理论准备。 B、为法国大革命作了充分的思想准备。 C、极大鼓舞了殖民地和半殖民地人