- 9
- 0
- 约1.21万字
- 约 18页
- 2018-06-17 发布于江西
- 举报
广东省百所重点校高三联合考试文试题高三语文试题.doc
广东省2017届百所重点校高三联合考试
?
语文试题
?
第Ⅰ卷 ?阅读题
甲 ?必考题
一、现代文阅读(19分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
据《国语·鲁语》记载,在虞夏时代,皇帝已被人们当作始祖祭祀。后来,无论是在中央历代帝王庙还是黄帝陵对黄帝进行祭祀,都是表示继承和光大往圣先贤的传统。除了祖先崇拜,中国古代还有对自然的崇拜。中国古代信仰天人合一,认为人道由圣贤效法天道而来。因而,对人类社会的法则作出重大贡献的发明者,同时也是天道的代言者。在祭祀上帝时,这些圣人往往被视同为上帝。
在儒家所整理的古代历史典籍中,对古代帝王的追溯远远超出了尧、舜、禹,其中论述比较多的是黄帝。《春秋左氏传》在黄帝之后还论及共工氏、太昊氏、少昊氏、颛顼等。儒家学者在论述黄帝时,尽量剔除神话性内容,将黄帝视为华夏族道统的创造者。战国中晚期,黄老学派也将黄帝视为其思想学说的源头。先秦诸子中法家、道家、兵家、纵横家、杂家思想都与黄帝文化有关,《左传》《国语》《周易》《商君书》《韩非子》《庄子》《管子》《尉缭子》《战国策》《吕氏春秋》等书都纷纷引述黄帝。
学者邹衍提出五德终始说,认为自然界五行金、木、水、火、土存在相克的关系,人类历史也是如此。按照他的排列,自然演变图式是土德-木德-金德-火德-水德,历史演变图式是黄帝-夏禹-商-周,继周而起的必是水德。邹衍的学说在当时曾引起巨大反响,吕不韦
原创力文档

文档评论(0)