室内设计的含义、发展基本观点讲座.pptVIP

第一章 室内设计的含义、发展和基本观点 第一节 室内设计的含义 第一节 室内设计的含义 室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑美学原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。这一空间环境既具有使用价值，满足相应的功能要求，同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素。 把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的，即以人为本，一切围绕为人的生活、生产活动创造美好的室内环境。 第一节 室内设计的含义 室内设计“是建筑设计的继续和深化，是室内空间和环境的再创造”。 “建筑的灵魂，是人与环境的联系，是人类艺术与物质文明的结合”。 现代室内设计既有很高的艺术性的要求，其涉及的设计内容又有很高的技术含量，并且与一些新兴学科，如：人体工程学、环境心理学、环境物理学等关系极为密切。现代室内设计已经在环境设计中发展成为独立的新兴学科。 第一节 室内设计的含义 室内装饰、装修和设计的区别与联系。 室内装饰或装潢：装饰和装潢原义是指“器物或商品外表”的“修饰”，是着重从外表的、视觉艺术的角度来探讨和研究问题。 室内装修：Finishing一词有最终完成的含义，室内装修着重于工程技术、施工工艺和构造做法等方面，顾名思义主要是指土建施工完成之后，对室内各个界面、门窗、隔断等最终的装修工程。 室内设计：如本节上述含义，现代室内设计是综合的室内环境设计，它既包括视觉环境和工程技术方面的问题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内容。 第二节 室内设计的基本观点 一、以满足人和人际活动的需要为核心 二、加强环境整体观。 三、科学性与艺术性的结合 四、动态和可持续的发展观 人-整体环境-科学性和艺术性-时代精神和历史文脉-动态可持续性发展? 第三节 室内设计的发展 室内设计发展史 现代室内设计作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但是人们有意识地对自己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境以所祈使的气氛，却早已从人类文明伊始的时期就存在了。 第三节 室内设计的发展 一、国内室内设计的发展 各类民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一颗印”、傣族的干阑式住宅以及上海的里弄建筑等，在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织、在建筑装饰的设计与制作等许多方面，都有极为宝贵的可供我们借鉴的成果。 二、国外室内设计的发展 中国室内设计发展史 元明清 元代建筑在我国建筑史上起着承前启后的作用，是宋辽金建筑与明清建筑的过渡时期。 ? 元代木构建筑技术，总的来说，一方面沿用传统规则的结构方法，另一方面进一步发展了减柱和移柱的结构。此外，在局部上，如抹角梁的应用，也加强了结构转角部位的刚度，有利于整体结构的稳固。 ?? 元代建筑装饰在继承宋、金的传统基础上，又吸收了中亚建筑的手法。元代也是琉璃瓦的重要发展阶段，琉璃色彩趋向多样化。元代砖雕比较盛行，砖雕已由建筑基座部分转向屋顶以及其他部分，正式走上了建筑装饰的道路。  中国室内设计发展史 大都宫殿现从资料上看，基本上是继承唐宋宫殿的传统。 元宗教建筑比较发达，但多已毁于兵火。山西洪洞县广胜寺是佛教建筑的重要遗迹；山西永济永乐宫是元代典型的道教建筑。喇嘛教建筑中，重要的有西藏的萨迦寺和夏鲁万护府，北京白塔寺的白塔及北京的崇福寺(今北京护国寺)。 伊斯兰教建筑有两类：一类取中亚形式，如新疆霍城的吐鲁克玛扎；另一类是满足伊斯兰教的功能要求，但采取汉族传统建筑的布局结构。 山西永乐宫无极门（龙虎殿） 中国室内设计发展史 山西芮城永乐宫无极殿（三清殿） 三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。 中国室内设计发展史 第二节 空间形式 元代建筑的结构体系主要有两大类：一类为广泛用于游牧民族的毡帐；另一类是都城及其他城市中的木结构建筑。 1.毡帐（蒙古包） 北方游牧民族很早就使用毡帐，其顶穹窿状，又称“穹庐”。平民使用的一般毡帐为球形顶，顶部设圆形天窗采光和出烟，内壁交叉骨架，木条编制。外敷毡。直径4-6m，高约一人，顶部环形木圈称“套脑”，骨架外，除门与套脑外，全部包裹羊毛毡。帐内地面铺毡，家具沿周边布置，尺度低矮。 权贵使用的毡帐，称“斡wo耳朵”。元代皇帝用的斡耳朵，直径可达30m。蒙古人在城池和木结构宫殿之后，也未完全摒弃