老子的兵站学说与兵论.ppt

天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。 首先很明显我们可以看到老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述世间万物存在都是互相依存、互相联系、互相作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。 无为之事 不言之教 深 一层的意思：处在矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老子提到无为的观点不是随心所欲，无所作为，他指导我们要有所作为，但不是强作妄为（发号施令）。 老子狠狠的指出，战争的祸根是 “天下无道” 天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 老子责备君王、诸侯动发干戈给百姓带来的巨大灾难和痛苦 。 老子说： “师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。” 告诫人们：“兵者不详之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。”且因“杀人之众”，而“以丧礼处之”，“以悲哀泣之”。 　 “以道佐人主者”，是“不以兵强天下”的。对战争“美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”。 但老子又说： “吾不敢为主，而为客” “民不畏威，则大威至。” 老子说：“以正治国，以奇用兵”。 以清静之道治国，以诡奇的方法用兵。 他反对侵略战争，而在战略上，他主张以守为攻。他反对打盲目的，无准备之仗。 老子说：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。”“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”　 　 老子主张重敌、慎战。他认为在战争中，最大的祸患是“骄兵”、“轻敌”。　　 他说：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”　　 由于“骄兵”、“轻敌”而造成的丧军失国的教训是极其惨痛的。　　 他说：“抗兵相若，哀者胜矣。”　　 他认为在两军实力相当的情况下，正义之师者胜。　　 老子再三的告诫人们,对待战争要“恬淡为上”,不要穷兵黩武。　　 他说：“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”　 结语 因为老子生活的时代，社会动乱不安，严峻的现实使他感到统治者依仗权势、武力，肆力横行，为所欲为，造成天下“民弥贫”、“国家滋昏“、“盗贼有多“地混乱局面。所以老子提倡了”无为”、”无静”、“无事“、”无欲”的治国方案。 所以老子不是一个绝对地反对“治兵用兵”的“和平主义”者，但是主张在必要的战略目的达到后，即应适可而止。 * *