论文3(徐楠).docVIP

前言 端午节自古以来就是我国的传统节日，尤其是随着非物质文化遗产保护的日益升温，端午节又被国家纳入法定节假日，越来越多的城市、旅行社把目光聚焦在了这一新的旅游经济增长点上。 淄博市作为老牌的重工业城市，在调整产业结构、转变经济增长方式的大背景下，越来越重视第三产业的发展，旅游业也责无旁贷地担负起了这一转变的重任。作为一名旅游管理专业的学生，我对家乡旅游业的发展更是抱有无限的期望。面对端午节旅游这一新的课题，在本文的撰写过程中，我一直怀着饱满的热情和标新立异的态度，力争通过自己的努力为家乡经济的发展奉献一份力量。 在文章的撰写过程中我走访了淄博市大大小小几十家旅行社，详细地了解了各大旅行社的端午节旅游开发状况并广泛听取了的他们的意见和建议，经过整理和分析，我发现现在淄博旅游市场上的端午节旅游存在着样式太过单一、缺乏本地区的文化特色、影响范围小、经济价值较低等一系列问题。 在认真听取了各大旅行社反映的意见和建议之后，结合所学的专业知识，查阅了大量国内外的学术期刊以及其他的相关资料，我整理完成了这篇文章。在文章中我结合淄博市五区三县各自的文化品牌，开发了各地区独具特色又统一于齐文化这一主题的端午节旅游，既能突出淄博旅游的特色又能极大地丰富端午节的内涵，同时在端午节民俗产品的开发中，我也提出了一些自己的看法，推陈出新，使端午节更具有时代感和亲和力。 第一章 端午节旅游开发概述 一、端午节概述 端午节自古就是我国三大最为重要的节日之一，尤其是2008年国家将其纳入国家法定节假日以来，关于端午节的由来和习俗也越来越受到人们的追捧。 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。端午节的第个意义伍子胥伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。吃粽子荆楚之人，在五月五煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，祭祀屈原，鱼吃掉，糯米饭竹筒，以后渐用粽叶代替竹筒。赛龙舟当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，龙舟竞渡起源，后每年五月五划龙舟纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。悬钟馗像在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。在长江流域地区的人家饮雄黄酒小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四