高中语文选修 中国文化经典5-2《百喻经》六则 一课时 教案.docVIP

《百喻经》六则 一课时 教案 教学目标： 1、了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。 2、从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。 3、体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。 教学重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。 教学难点：准确把握各则寓言的寓意。 教学过程 一、导入 鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。 二、检测预习 《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。 寓言：文学体裁的一种以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。 三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生 愚人食盐 【译文】从前有个愚人，到别人家里做客主人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味主人听说后，就为他加了一些盐’加盐之后，味道鲜美，于是自言自语说：“之所以饭菜变得鲜美了，是因为盐的原因，很少的一点尚且如此，更何况再多一些呢”愚人没有什么智慧，于是就空口吃盐吃完后觉得味道很差，反倒遭受了痛苦。 【寓意】修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的；但一般外道却矫枉过正，索性提倡禁食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，困饿而死，对修行却一点儿没有益处，这是错误的那种作法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。 【感悟】生活中的许多事情和盐一样，适当地添加，可以使生活充满滋味，但太多了就会变得苦涩比如有人做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献这就是说做任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟真理再向前跨越一步，就变成了谬误。当然，我们也可以认为愚人之所以可笑，在于他的思维出了问题，“一叶障目不见泰山”盐毕竟是调味品，它必须依托食物才能起作用，只看到盐能使食物鲜美，就误以为盐是鲜美的，犯了以偏概全的错误。 【人生启示】 恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面； 真理再向前跨越一步，就变成了谬误； 凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。 渴见水 【译文】过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河到达印度河之后，面对着河水却不喝别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答说：“如果可以喝尽这些水，那我就喝但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。 【寓意】有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，就索性舍弃不受，最终没有得道的希望，那是很可怜也是很可笑的！? 【感悟】在现实生活中，这确实是人惯常的心理觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。 【人生启示】制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。 入海取沉水 【译文】从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香经过一年，才打捞了一车，把它运回了家他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买经过了许多天，也不能卖出去心里感到很厌烦，十分苦恼看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去于是就把沉香烧成了木炭，到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。 【寓意】要修佛果，不能怕难而生退却之心，如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。 【感悟】为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西，原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。它告诉我们：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。 【人生启示】有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。 尝庵婆罗果 【译文】从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃他吩咐说：“质量好、味道甜美的果