高中语文选修 中国文化经典7《朱子语类》三则 一课时 教案.docVIP

《朱子语类》三则 一课时 教案 教学目标 ????1、初步了解理学产生的时代背景和发展概况，辩证思考理学的历史意义。 ????2、引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题、义利问题、读书方法方面的基本思想。 ????教学重点 ????了解朱熹关于理欲问题的思想。 ????教学过程 ????一、导入 ????1、回忆《观书有感》 ????半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源有活水来。 ????2、我们经常从报纸互联网上看到政府官员贪污受贿的真实报道。这些高官为什么会纷纷落马呢？究其原因是无法抑制的人欲和贪欲将他们变成了魔鬼。那么古人对人欲又是如何看待的呢？今天我们就一起走进《朱子语类》三则，一起来聆听朱老夫子的教诲。 ????二、作家、作品介绍 ????1、作家 ????朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹则是后儒家的代表人物。朱熹的哲学思想主要表现为理学思想。宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社会长达九百年之久。 ????在其理学思想中，一个重要的哲学命题即天理，人欲。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”?人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃至“存天理，灭人欲”的主张，都真实地反映了儒家在处理这种关系的态度与主张。 ????2、《朱子语类》 ????是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。 ????三、研习第一则 ????1、此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。 熟读、精思、不贪多。????（只有通过熟读，才能掌握书中的义理，即真味。从反复诵读入手，才能真正把书读通、读透。他还特别指出读书中的不好习惯，“读之数过，略晓其义即厌之”，读得不深不透，也就是说没有弄懂书中的真趣。 2、在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？ ?o?熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 o??学而不思则罔，思而不学则怠。 ?o?读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ?o?读书有三到，谓心到，眼到，口到。 3、对你学习的启示有哪些呢？朗读两首诗自我体悟。 ????于潜僧绿筠轩?【宋】苏轼 ????宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 无题???【今】竹子 ????宁可食无肉，不可居无书。无肉令人瘦，无书令人愚。人瘦尚可肥，士愚不可亲。 ????四、研习第二则 1、大路、小路指什么？人们为什么舍大路而取小路？ ????大路：天理。????小路：人欲。????“无克己工夫” ????（外物无官无尽地撼动人心，而人好恶的情感又不能加以节制，这样很容易被人欲左右） ?????2、很明显这一则围绕天理，人欲而展开讨论，圣人、贤人、普通人在理欲之间是怎样选择的？ ?????圣人：自然存天理。?????贤人：先分辩再行动。?????普通人：克制私欲。 ????（圣人在理欲问题上依天理而行，贤人比圣人稍差，普通人则在后天的修养中更加用力，时刻克己复礼，不为人欲所牵引，最后说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”说明对于理欲之辨的问题要谨慎对待，这样才能达到道德修养的最终目标。） ????3、作为常人，我们该怎样提高自己的身心修养？ o??非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 o??勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 o??博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ????五、研习第三则 ????1、本则围绕一个什么问题展开？ ????义利问题。 ????2、怎样阐述义利问题的？（引用了哪些名人名言） ????义利来源于孔子所说：“君子喻于义，小人喻于利。”把义利对立起来，看作是君子与小人的区别，孟子也说：“亦有仁义而已矣，何必曰利。”孔孟的这些说法是儒家关于义利关系的基本主张，朱子继承了儒家重义轻利的传统，并进一步作了阐释。指出选择“义”，便是向内，才能步入圣贤殿堂，选择“利”，便是“向外”，只会趋向不肖之途，可见，义是天理之所宜，利则“人情之所欲”，义利问题是等同于理欲问题的。 ????3、今天，你如何看待作者“重义轻利”的观点？ o??富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 o??不义且富贵,于我若浮云。 o??苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 o??人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 o??志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 ????