称情立文执中为礼.docVIP

称情立文执中为礼:吕坤礼学思想述论 1536―1618），字叔简，号新吾，河南宁陵人，晚明时期著名的思想家和社会教育家。他的政治、伦理、经济、民本、实学等思想受到中外学者的广泛关注。然而，当笔者检索关于吕坤研究的著作，注意到他的礼学思想很少被人提及。我们知道，吕坤著有《四礼翼》、《四礼疑》两部礼书，他的《呻吟语》中也有许多关于礼论的内容。河南是“二程”故里，礼学源远流长。晚明时期河南的宋?（1522―1591）、沈鲤（1531―1615）、孙奇逢（约1584―1673）等人皆究心礼学，他们与吕坤，或为同道朋友，或受吕坤影响。同这些人相比，吕坤的礼学不在于具体仪节的推敲，而在于他以“真情”和“自然”为标准，对古今礼学进行了新审视。出古入今，执中为礼，吕坤的礼学贴近普通民众，因此具有“庶民化”的特征。如果忽略了吕坤的礼学，很难谈得上对他思想准确、全面的了解。 　　一 　　儒家政治理想是以德为本，以礼为治。吕坤是这种“礼治论”的积极倡导者，他主张礼乃经世济民之具，礼之作用不仅关系个体德性，也关系家、国成败。他说： 　　“礼”之一字，全是个虚文，而国之治乱，家之存亡、人之死生、事之成败罔不由之。故君子重礼，非谓其能厚生利用人，而厚生利用者必赖也。① 　　又说： 　　使人收敛庄重莫如礼，使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐，犹身体之有资于衣食，极重大，极急切。人君治天下，士君子治身