2018-2019版历史必修3人民（全国）版全程导学笔记讲义：专题一中国传统文化主流思想的演变第2课Word版含答案.docxVIP

第2课　汉代儒学[学习目标]课程标准重点难点知道汉代儒学成为正统思想的史实。1.理解汉武帝时代儒家思想确立为正统思想的历史背景。(难点)2.掌握董仲舒新儒学的主要内容，理解董仲舒新儒学的特点，正确评价董仲舒新儒学。(重点难点)一、“焚书坑儒”批判1.背景：秦朝专制主义政治体制建立；一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。2.过程(1)“焚书”：除《秦记》和医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其余全部烧毁。(2)“坑儒”：秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论，坑杀四百六十余人。3.影响：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；文化成为政治权力的附庸；儒学的发展也因此进入低潮。1.(教材第9页学习思考)为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？提示　秦王朝实行“焚书坑儒”是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。二、罢黜百家1.背景(1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。(2)以汉民族为主体的文化共同体基本形成。(3)儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。(4)汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。2.过程(1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化等。(2)董仲舒提出文化的“一统”是政治“一统”的根基。(3)汉武帝采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。3.影响(1)积极方面：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。(2)消极方面：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。[思维点拨]秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，两者对儒学的态度可说是天壤之别，但两者的根本目的是相同的，都是为了维护封建专制统治。不管是秦始皇还是汉武帝，都实行文化专制政策，文化上的专制是为了维护政治上的专制。不同的是两位皇帝推崇的思想不一样，一个崇尚法家，一个崇尚儒学。三、太学的出现1.教育体制的设立(1)中央：汉武帝时期，创办太学，是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。(2)地方：各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。2.影响(1)对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。(2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播。(3)对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。(4)对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。四、科举制的文化影响1.背景(1)中国早期选官制度以“世官制”为主。(2)汉武帝时，察举制被确立为最主要的选官制度。2.创立：隋唐时代，科举制开始实行。3.特点(1)以考试成绩作为选官的标准。(2)考试内容主要是儒学经典。4.影响(1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。(2)有益于中国专制主义政治体制的稳固，儒学也成为执政者奴化臣民的工具。(3)促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成。(4)作为选官方式，在一定意义上体现了公平公正的原则。(5)导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。[易混易错]汉武帝的作为并非儒学成为统治思想的根本原因儒学获得正统思想地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。但若没有汉武帝，其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。2.如何理解“君权神授”和“天人感应”思想？提示　“君权神授”和“天人感应”思想给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制；“天人感应”在一定程度上具有限制君权的作用。3.董仲舒新儒学的思想内容和实质有哪些？提示　(1)内容：天人感应、君权神授、三纲五常、春秋大一统，“罢黜百家，独尊儒术”。(2)实质：思想文化专制。4.观察下面一组文物图片，从中反映出汉代教育哪些信息？这对儒学产生了怎样的影响？汉代熹平石经　“五经”书影成都西汉文翁石室授经讲学图提示　(1)信息：①汉代重视儒家经典的整理和研究。②在教育方面，推广儒学教育，“五经”成为学校的教科书。(2)影响：教育为儒家所垄断，儒学得到广泛传播，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。5.汉代董仲舒的新儒学与先秦儒学有何区别与联系？提示　(1)联系：汉代董仲舒改造后的新儒学是对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想的继承和发展。(2)区别：董仲舒的新儒学糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说思想，已经不是先秦时期儒家思想的原貌，根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。主题　儒学成为正统1.董仲舒新儒学的内容及特点史料一　①天子受命于天，天下受命于