2018-2019版历史必修3人民（浙江）版全程导学笔记讲义：专题一中国传统文化主流思想的演变专题检测试卷（一）Word版含答案.docxVIP

专题检测试卷(一)(时间：60分钟　满分：70分)第Ⅰ卷(选择题，共50分)一、选择题(本大题共25个小题，每小题2分，共50分)1.下列孔子的名言，对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是(　)A.“己欲立而立人，己欲达而达人”B.“非攻、兼爱”C.“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D.“白沙在涅，与之俱黑”答案　A解析　A项的意思是“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理”，符合题意，故选A。2.(2018·嘉兴高二基础测试)春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”该思想家是(　)A.孔子 B.荀子C.韩非 D.墨子答案　B解析　“重法爱民而霸”不符合孔子的主张，故A项错误；荀子广泛吸收各家思想的精华，符合“隆礼尊贤……重法”，他强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，符合“好利多诈而危”，故B项正确；“隆礼尊贤而王”不符合韩非的主张，故C项错误；“隆礼尊贤……重法”不符合墨子的主张，故D项错误。3.(2018·金华选考命题交流)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　)A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要答案　A解析　①定时空：春秋时期。②抓关键：“孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层”，这一做法打破了贵族垄断教育的特权。4.(2018·浙江绿色教育联盟学考押题)春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于(　)A.道家 B.儒家C.法家 D.墨家答案　B解析　“行仁政而王，莫之能御也”出自《孟子·公孙丑上》，意思是统治者若真能行仁政，将无敌于天下。5.(2018·衢州选考命题交流)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是(　)A.兼爱尚贤 B.主权在民C.以民为本 D.道法自然答案　C解析　抓关键：“当于民监”即以民为镜，体现出尊重民意、以民为本的思想。6.(2017·浙江绿色教育联盟学考押题)中国古民居中常见到“耕读传家”“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是(　)A.老庄之学 B.孔孟之道C.墨家学说 D.耕作技术答案　B解析　“耕读”“忠孝”是儒家思想的重要组成部分，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求，以及对家庭和社会风气建设的理想。7.(2017·浙江绿色教育联盟学考测评)孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张(　)A.君权神授 B.以民为本C.天命有常 D.天人感应答案　B解析　主张“君权神授”的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子，故A项错误；根据材料“天视自我民视，天听自我民听”，表明孟子极为重视“民”的重要作用和地位，故B项正确；“天命有常”是战国思想家荀子的哲学观，故C项错误；“天人感应”同样是西汉董仲舒的观点，故D项错误。8.(2018·丽水学考命题交流)《论语·子张》说：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是(　)A.人本主义 B.积极入世C.重道轻器 D.经世致用答案　B解析　材料中并未提到对人的重视，故A项错误；材料中“仕而优则学，学而优则仕”和“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道”体现出了积极入世的观点，故B项正确；材料无法体现重道轻器的观点，故C项错误；材料无法体现出经世致用的观点，且该观点在明末清初出现，故D项错误。9.(2018·浙江选考命题交流)有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”由此可知这位思想家强调(　)A.无为而治 B.兼爱非攻C.以民为本 D.礼乐典制答案　C解析　题干中“是故明君制民之产……故民之从之也轻”的意思是君主要让百姓能够生存，体现出了民本思想，故C项正确。10.(2018·绍兴学考满分加餐练)《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是(　)A.兼爱非攻 B.以民为本C.以德治国 D.公正至上答案　D解析　兼爱非攻虽然是墨家的主张，但是材料中没有体现，故A项错误；材料中没有体现以民为本，故B项错误；材料提到了德，但是不够全面，故C项错误；本题主张以德能劳功等为依据选贤举能，结合“举公义，辟私怨”，故D项正确。11.(2018·台州学考评估)司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱，