礼仪(伦理).docVIP

【信仰生活類】 禮儀（倫理）－言談篇 凡有人群活動而產生彼此間的特定關係，於其間所包含人際間相對應的規範，即謂之「倫理」。因此就一般應用而言有社會倫理，家庭倫理、工作倫理、校園倫理…等等用語之使用。這種群體中間所產生的規範，強調的是個人活動在群體生活中，應該有的適當合宜的行為，而這類符合規範的行為通常會產生美好的結果。如經上所說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、若有什麼美名，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事，你們都要思念。」（腓四8）「眾人以為美的事，要留心去做。」（羅十二17下）若由上述觀點來解讀，「倫理」的意涵，它是偏重外在行為的規範。 基督徒理應盡心、盡性、盡意、盡力愛神，也要愛人如己（可十二30～31）這是最大的誡命，也是基督教倫理的第一道德律。事實上，「道德」一詞含蘊著行為規範之理論與實踐。禮記云：「德者，得也」朱子解釋說：「德之為言得也，行道而有得於心也。」愛是抽象的，若無法以適當的行為表現在外，別人無法感受到反之，若無真誠的愛心，外表的恭敬順從，徒成虛偽作假的，客套應對。因此，合乎倫理的禮儀，必是由內而外，「誠於中而形於外」徒修己到善群，善群是修己的外顯，修己為適當行為禮儀之基礎。保羅特別提醒基督徒品行的內外一致性，他說「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此推讓。」（羅十二9～10）本文僅就基督徒信仰生活的實踐，在言談禮儀方面的行為規範略述如下：語言是人類用以溝通的工具，藉著言談能和他人進行良好的溝通，因此說話的禮節也是日常生活中相當重要的，「言為心聲」「回答柔和使怒消退」（箴十五1）「一句話說得合宜，就像金蘋果在銀網子裏。」（箴二十五11）合