从中英两首诗看诗歌的可译论.docVIP

从中英两首诗看诗歌的可译论 黄中习 （广东金融学院外语系，广州，510520） 摘要： 本文从中英两首诗的分析中讨论诗联的可译论, 认为古今中外学者大量的诗歌翻译实践表明“诗歌不可译”之类的看法实属片面。中国青年学人应该向老一辈学者学习，不畏艰难，刻苦用功，加强中英语言与文化修养, 大胆参与包括诗歌与对联在内的中国文学文化的对外翻译工作，为在新世纪弘扬中华文化、促进世界多元文化交流做出自己的贡献。 关键词：诗歌；对联；可译论；不可译论 1.0 引言 诗歌是最古老的文学形式，是时代、历史文化沉淀的英国诗歌翻译家约翰·邓汉姆爵士 (JohnDenham,1615-1669) 的名言—— “Poetry is of so subtle a spirit, that in the pouring out of one language into another, it will evaporate.”诗具有一种微妙精神，当你把它从一种语言移入另一种语言的时候，那种精神就会完全消失。“Poetry is what gets lost in translation”（所谓“诗”，就是在翻译中失去的东西。） 说诗不可译，不无道理。但它并非主张不要译诗，而是说“诗歌的‘不可译论’，最强调的是诗歌结构的特殊性……因为诗歌作为一个艺术完整体是无法肢解，或用其他形式替代，更不可有散文解释来代替的东西。”（穆诗雄，2004：46） 3.0 诗歌的可译论探讨 我们认为，人类的思维、思想和生活等方面有共性，中西语言文化也有共性，这是诗歌可译的基础。“说诗可译，应是指诗人表示的意思和诗的某些成分可译，即可以用某种方式表达出来，并且认为能表达诗人的基本意思和（或）再现一些成分或原诗的特征，就实现了某种程度的艺术形式或（和）思想内容的等值。”（同上，52） 不消说乔姆斯基（Noam Chomsky, 1928- ）的语言“生成转换语法”（Transformational Generative Grammar, 简称TG Grammar）是语言可以互译的理论基础，因为它认为，人类各种语言的深层结构是普遍存在的，而且是共同的，语言的不同之处主要在于表层。“生成转换语法”旨在寻找人类语言可以互相转换的那个黑匣子——语言“深层结构”，研究人类语言的“普遍语法”（Universal Grammar）。果真有这个“生成转换语法”规则，一切语言都可以互译。西奥多·萨沃里（Theodore Savory）、尤金·奈达（Eugene Nida）等国外学者也有类似观点。 “外国的诗歌和中国的诗歌的内在结构有共性。形式虽有差异，但都是为抒发感情而采用某种节奏和韵律。”（江枫，1998：1）我们可以从以下两首诗歌可略见中英诗歌意境表达的相似互通之处。 我国东晋陶渊明（365427）饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。爱尔兰威廉·巴勒斯·叶芝茵纳斯弗利岛I have there, a hive for the honey-bee, And live alone in the bee-loud glade. And I shall have some peace there, for peace comes dropping slow, Dropping from the veils of the morning to where the cricket sings; There midnight’s all a glimmer, and noon a purple glow, And evening full of the linet’s wings. I will arise and go now, for always night and day I hear lake water lapping with low sounds by the shore; While I stand on the roadway, or on the pavements grey, I hear it in the deep heart’s core. （转引王佐良我就要动身了，去茵纳斯弗利岛搭起一个小屋子，筑起泥巴房；支起行云豆架，一排蜜蜂巢，个儿住着，荫下听蜂群歌唱。我就会得到安宁，它徐徐下降，朝雾落到蟋蟀歌唱的地方；午夜是一片闪亮，正午是一片紫光，傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。我就要动身去了，因为我听到，那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道或灰暗的人行道，在心灵深处听见这声音。两首诗意境和用词相似“结庐”与“造屋”如出一辙“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工，“山气”与后一首的中间四句的意境可以互相补充。两