南安丧葬制度.docVIP

南安丧葬习俗 内容摘要：丧葬是一种传统庄重的仪式，暗含着人们对生命的理解和敬重。本文介绍笔者的家乡——南安的丧葬习俗，从发丧、收殓、入殓、出殡、下葬等步骤略微的介绍丧葬制度。 关键字：南安 丧葬 习俗 小时候就听大人提起“生宜在苏杭二州，死宜在福建泉州”。苏杭二州往往把孩子的出生看成是生命的延续，因此要举行容重的庆典活动。而泉州人却是对老年人的去世非常重视。不管是官宦世家还是普通百姓都极尽铺张之能事，让死者走得体面。不管是古时还是当代，人们都崇尚灵魂不死的观念，遵循儒家倡导的孝道，又盛行鬼神迷信，因此泉州的丧事都是礼节繁缛，隆重纷繁。南安作为泉州较发达的县市，丧事自然是草率不得。 南安人忌讳说自己亲人的死亡是死,而是称为老了或过身。人死而不言死,意味深长地表达了人对死传统观念的死去的只是死者的肉体,活着的则是死者的灵魂。死者的灵魂居住在另一个世界――地府,过着和活人没有两样的生活,逢年过节还要回到原来的家里到处走走看看 。，长辈寿数将尽，要日夜守护在病榻前，子孙即使在他乡也须回来送终。病危者若为女性，还须及时通知娘家。老人濒危时，要立即净厅,即供有祖龛（内置祖先灵位）和神龛（内直神明像）遮盖起来俗称“遮神”。儿孙要赶到病榻前，聆听遗嘱，死者临终有儿孙到齐才算“有福气”。老人断气后，儿孙要不断呼唤老人，期望通过呼叫将死者的灵魂招回阳间，俗称“精神”或“叫精神”。呼叫一段时间老人无反应，可确信已经去世死者咽气后, 在尸体未变冷之前及时为死者闭双眼，把四肢和头部与身体摆直。死者被从头到脚盖上一条中间缝着红绸布的白被单水被,头下的枕头被换上了。死者脚边点上了白蜡烛或油盏,为他照亮了通往阴间的黑暗的路。边又供上一碗饭,插上一双筷子,这碗饭就叫。家跪在死者脚边,边哭,边不断地烧银仔纸（阴间用的纸钱）,供死者在去阴间的路上用。大门被斜贴上白色的长纸条, 若死者的配偶尚健在，则只贴一条白纸成“／”状，双亲既亡则贴“×”状父丧贴左边,母丧贴右边,双亲皆已亡的左右都贴这叫挂孝。大门外还摆上一顶半人高的纸轿,供死者乘着去阴间,叫做过山轿。轿前轿后都立有纸做的轿夫。放置纸轿时,要串上几串银仔纸,给轿夫挂上,作为工钱。纸轿夫背后写有张三李四之类的姓名，死者呼唤过山轿是丧家最显著的标志,又显示死者的性别 。男性的过山轿为绿色红顶,女性的过山轿为白色红顶丧家除了,置过山轿外,还要派人把死讯迅速报告与死者有关的亲属。死者是已婚女性的一定要报告女方家庭外家。未到,或到后未作许可,不可殓葬 。俗语说:死老爸扛去埋,死老母请外家来。报告死讯的使者一般走得飞快,行色匆匆,为报死。报死者抵达目的地后,不能进人家家门,只能在外呼叫,待人家出门来才报告死讯,随即离开 。死者已出嫁的女儿接讯后,要立即奔丧,在接近家门的街头巷口,要边走边放声大哭,叫着哭路头。在门前摆放供桌,上摆桌头炯一对,点燃白色的蜡烛和线香。必先拜,然后入内抚慰丧家。执事人等开具死者生死时日，请为其推算何时入殓，名叫“开斗书”。家属每日三餐在灵前敬饭举哀，叫做“捧饭”。日数以死者穿几重寿衣而定，如七重则七日，到期“散饭”。女儿家，米龟，红枣灯一对，装热炭烘炉一个，合称“烘炉火饭”。来吊丧的亲友要跪拜,灵前设有跪拜用的草垫。吊客一到,孝帐内的家属放声痛哭,丧家递给吊客　死者人棺大殓之前。要举行辞生的祭祀。辞要备12碗菜肴供祭死者,荤素各6碗。若死者是信佛者,则12碗全是素菜。祭时由好命人逐一拿起每一碗菜,口中说着好话,边用筷子夹起菜肴,做出喂食的样子,将12碗菜―一敬献给死者。辞生是死者灵魂辞别人世的最后的盛宴。祭后请和尚诵经,叫做念铺前经。死者遗体入棺之前要举行放手尾钱的仪式。好命人将12枚经由死者的手,溜放入米斗,再将死者的遗属 。时,好命人高喊;放手尾钱,子孙富贵万万年！表示死者将财富留给了后代子孙 。获得手尾钱的子孙得将铜钱用带子穿过,系在手腕上,孝男用麻带,其他用叫做结手尾钱,既是带孝,又感激死者将富贵的吉兆传给了自己。死者遗体入棺, 孝男们要由“好命人”带领，拿碗或桶到溪边、水井去舀水，碗里放着两个硬币。舀水前要烧香跪拜，把硬币扔进水里，并念到“向你买水了”，据说是向龙王或土地公“买水”，这些水是极其神圣的，可助死者顺利的通过轮回。孝男把“买”回来的水，由“好命人”用白布沾水给死者揩脸，并象征性地为死者擦拭身，一边要口话，大概是死者已净身，将与祖宗见面等等在大殓之前由孝死者口中放进珍珠，称为“衔宝”，塞珍珠的时候还要话：“衔宝代代好” 接着是“压财”，将装有豆谷等种子的米斗放在死者的肚脐（音财）上孝男必由孝男扶头媳妇女儿扶脚,其他扶双手将新的衣服、被褥、纸锭等塞入棺中。然后裹上。口念吉词，拎着小香炉在死者遗体上绕圈以驱逐邪魔，为死者净身；又将香炉在棺材内绕数圈以祛除里面的邪秽和尚诵