巢湖乡贤-巢湖宣传部.DOCVIP

古代乡贤推荐表（40人，附录10人，共50人） 序号 姓名 年代 主要简介 1 有巢氏 距今约5600-4400年 有巢氏（距今约5600-4400年），中华人文之始祖。构木为巢，开创人类文明之先河，中华之曙光。据专家考证，远古时期“有巢氏”就生活在巢湖流域。为避免洪水、野兽的侵袭，他带领族人发明了筑巢于树的创举，使得人类的繁衍免受许多灾难。《庄子·盗跖》曰：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”史学界将“有巢氏时代”列为“五氏之首”。北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》，其开卷第一人即是有巢氏。目前，人文始祖有巢氏已被列入安徽名人馆第一展厅，同时，“巢文化”被列为合肥市四大文化之首。 2 巢父 距今约4400-4100年 巢父（距今约4400-4100年），有巢氏后裔，奠定地域文化的“仁祖”，华夏圣贤，名节垂史。尧年老了，决定将其位禅让给巢族酋长、有德有能的巢父。尧亲往劝说，巢父拒不接受。尧再找许由，许由也不受。道光《巢县志》记载了这一事件：“巢父，尧时人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父，尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也，击其膺而下之’，由怅然不自得，乃过清冷之水，洗其耳，试其目曰：‘向闻贪言负吾友矣’，遂入终身不相见。”其品德风节，彰显华夏文史，为历代仰范，《汉书》举称巢父为“仁人”，毛泽东赞为“君子”，曹植、阮籍、陈子昂、李白、白居易、司马光、苏轼等皆有诗赞。巢湖遗迹有洗耳池、牵牛巷，万家山昔有后世仰祖敬贤之所“二贤（巢、由）祠”。 3 偃攸 约公元前21世纪 偃攸（约公元前21世纪），又称“攸女”，属皋陶部族。大禹的妻子，夏启的母亲。偃攸助夫治水，育子成才，是华夏历史上第一个“母仪天下”的国母太后。巢湖涂山氏女偃攸哼唱的4字歌——“候人兮猗”是我国现存文献中的第一首情歌，第一曲“南音”。 4 巢牛臣 春秋时巢国人 巢牛臣（春秋时巢国人），有巢氏后裔，智勇双全，武艺高强，是守卫巢国都城的将军，是文献记载的巢湖籍第一位名将。巢牛臣高智，善射，箭杀到巢国都城门外挑战的吴国君主诸樊，保住了巢城。《左传·襄公二十五年》记载:“十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。吴师还。” 5 范增 （公元前277-公元前204年） 范增（公元前277年-前204年），秦末居巢人（现亚父街道办事处旗鼓村）。秦末，范增劝说项梁立楚怀王孙熊心为楚王，复立楚国。楚组建北上大军以救赵，楚怀王熊心封范增为末将军，后又封大将军。范增辅佐项羽称霸诸侯，被封历阳候。范增劝项羽消灭刘邦势力，未被采纳。后在鸿门宴上多次示意项羽杀刘邦，又使项庄舞剑，意欲借机行刺，终未获成功。项羽中汉王与陈平的离间计，范增被迫请辞军政诸职，回归居巢途中疽发背而死。范增死后二年，项羽兵败自杀。刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”今巢湖有亚父乡、亚父山、亚父井、亚父墓等。 6 吕士元 宋哲宗时人 吕士元（宋哲宗时人），宋神宗驾崩，六子哲宗即位亲政，因年轻无威，德不压众，实由蔡确、蔡卞、吕惠卿、章惇主持国政。“四害”结党营私，大权在握，妒贤嫉能，排除异己，以恢复新法为名，加重剥削，民不聊生，以致朝廷内外，一片怨声。元祐丙寅，立十科取士法，吕士元上疏恳切，未报。后又累试不第，乃归。归自愤曰：“当今四害（蔡确、蔡卞、吕惠卿、章惇）不除，民患日深。吾等困老田园，与世无补。”乃抱书桥上，自投于河而死。后人思之，名此桥为抱书桥。今巢湖抱书桥仍存。 7 俞廷玉 （？-1358年） 俞廷玉（不详-1358年），本名秀一，元末庐州路巢县人，其先祖是凤阳临淮人，元戊寅年迁居巢县。明代开国功臣。元末战乱，俞廷玉带领三个儿子通海、通源、通渊联合本县廖永安、廖永忠兄弟于巢湖举起义旗，聚众起义，成立巢湖水寨，有战船千艘。元至正乙未（1355年）春，归附朱元璋，于裕溪口、鲚鱼州等处攻战有功，后克采石、取太平（今当涂县）、定金陵（今南京市），擒获伪元帅赵牛儿、洪钧等。升佥书枢密院事，总领军士，攻取安庆，阵亡。赠龙虎上将军、上护军、同知枢密院事，封河间郡公。 附：俞通海 （1330-1367年） 俞通海（1330-1367年），俞廷玉长子。与赵普胜等结水寨，建水军以御元军。他为人沉毅，治军严整。至正十五年，率水师万人、战船千艘归附朱元璋。尔后，随朱元璋渡长江、占集庆（今南京），屡破元军，升为秦淮翼元帅。十九年，从徐