鄂教版《寓言三则》（南辕北辙塞翁失马阿豺折箭）ppt课件.ppt

今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣 曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马 良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰 用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈 善而离楚愈远耳 《淮南子》 《塞翁失马》塞（sài），边塞 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人 皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月， 其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何 遽不能为祸乎？” 《塞翁失马》 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之， 其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大 入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。 此独以跛之故，父子相保。 近塞上之人有善术者马无敌亡而入胡人皆吊之 其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而 归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马 其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不 为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞 之人死者十九此独以跛之故父子相保 寓意： 《魏书》 《阿豺折箭》 阿豺有子二十人。阿豺谓曰：“汝等各奉吾一只箭， 折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折 之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延 不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧 。戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。 《战国策》 西汉时刘向编纂，国别体史书。 主要记述了战国时期的纵横家 的政治主张和策略，展示了战 国时代的历史特点和社会风貌， 是研究战国历史的重要典籍。 《南辕北辙》 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣 曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北 面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非 楚之路也。”曰：”吾用多。“臣曰：”用虽多， 此非楚之路也。“曰：”吾御者善。“此数者愈善， 而离楚愈远耳！ 太行 正 面向北方 驾着 车 往、去、到 又为什么 虽然 费用 驾驭车马 几样 好 寓意： 任何事情都要朝着既定目标努力，不可背道而驰。否则永远也达不到目的 又名《淮南鸿烈》 西汉时由淮南王刘安主持编写 现存内篇21章。 作者认为此书包含了 光明而广大的道理，因而 以“鸿烈”命名。 全书内容庞杂，将道、 法、墨、阴阳和一部 分儒家思想糅合起来 主要倾向于道家学说。 长城一带 精通术数 原因 逃跑 进入胡地 对其不幸表示安慰 怎么就 是 过了 jiàng带领 祝贺 这 众多 喜好 摔下 大腿 这怎么就不是福气呢？ 过了 大举 青壮年男子拿起弓箭去打仗 十分之九 只有这个人因为跛腿的缘故 保全 亡马 人皆吊之 祸 得马 人皆贺之 福 折髀 人皆吊之 祸 引弦而战 父子相保 福 在一定条件下 祸福是会相互 转化的 北齐魏收撰，是一本纪传体史书， 内容记载了公元四世纪末至六世纪 中叶北魏王朝的历史。 共一百二十四卷，分为上、 中、下三卷 。 是我国封建社会历代“正史” 中第一部专记少数民族政权 史事的著作。 拿 枝 一会儿 同母所生的兄弟 你们知道了吗？ 折，毁灭 合力 代称国家