《大道之行也》公开课教案设计.docVIP

《大道之行也》教学设计 谢二中 韩芝红 教学目标： 1.反复朗读，借助注释理解大意；。 2.归纳、理重点字词 3.对比《桃花源记》，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的。 教学重点，难点： 1.重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。 2.难点：抓住“天下为公”，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。 教学方法： 1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。 2.合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主体地位，恰当发挥教师的主导作用。? 3.先学后教。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的基础上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解决不了的，集中归纳，点拨指导。 4.课堂训练。以适量、有效为原则，进行当堂训练，通过训练，查缺补漏，反馈教学效果。 教学准备： 1.学生课前根据课下注释，熟读课文，初步理解文意；标出自己有疑难的地方。 2.依据预习情况，提出自己的问题，包括字词理解，文意理解 3.制作多媒体课件。 课时安排：1课时 教学过程： 【辅助环节】 （5分钟） 一、导入新课，板书课题（2分钟） 《桃花源记》那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的社会，和睦相处。 其实早在在两千多年前，，他称之为大同社会。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢？今天，我们就走进《大道之行也》 板书：大道之行也（《礼记》） 二、出示教学目标 （1分钟） 同“教学目标”。 三、自学指导 （2分钟） 1. 2.借助课下注释或工具书，整理重点字词；理解课文大意；完成背诵。 检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译课文。其他同学指正或补充，教师做总结。翻译课文；根据提示背诵课文 3.在理解文意的基础上，就课文所描述的“大同社会”，结合《桃花源记》所学，联系当今的生活现实，谈谈自己的理解。 检测措施：分组或自由提出自己关于“大同社会”的理解或问题，其他同学解答，教师引导梳理问题，适度深化引导。 Ⅱ【核心环节】（分钟） 课文有一些字的读音需要注意： 选贤与（jǔ）能 （通“举”，选拔） 讲信和睦（mù） （和睦） 幼有所长（zhǎng）　（成长） 矜（guān）、寡、孤、独、废弃者 ⑤ 男有分（fèn） 货恶（wù）其弃于地也 “故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲” “矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。 “货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。 “是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。（分钟）选贤与能（“与”通“举”，选拔）? 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人）“亲”用作动词，以……为亲，引申为“奉养”后一个“亲”是名词，“父母”第一个“子”是用作动词，以……为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。闭，用门闩插门（三） 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 第三层（第四句话）全文的总结语。 （五）内容分析 1、治理“大同”社会的三个准则是什么？ 2、用自己的话概括《礼记》中“大同”社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明“大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？ 3、作者认为治理“大同”社会的最高准则是什么？ 4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？ （1）治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦（2）用自己的话概括《礼记》中“大同”社会的三个基本特征：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归。）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。）。（注：括号里的为与此意思一致的原文语句。） 3）作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道 4）《礼记》中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：谋闭