（2016年秋季版）七年级语文上册_第1课《中国古代神话三则》课件5_河大版.pptVIP

愚公 移山 不愚 不智 笑而止之 有发展的眼光 大智 大勇 与困难作斗争 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光 俗谓之愚者，未必非智也； 俗谓之智者，未必非愚也。 　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 而笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关爱 智叟的态度：嘲讽 1.寒暑易节，始一反焉。 2.甚矣，汝之不惠！ 3.河曲智叟亡以应。 4.一厝朔东 5. 无陇断焉 　　　　反—返 　　惠—慧 　　亡—无 厝—措 陇—垄 女娲补天 　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 《女娲补天》出于《淮南子》。 《淮南子》，是西汉初叶淮南王刘安命手下宾客集体编撰的一部著作。 女娲（　　　　）　周载（　　　　） 爁焱（　　　　）颛民（　　　　） 鸷鸟（　　　　）攫（　　　　） 鳌（　　　　）涸（　　　　　） 狡虫（　　　　） wā zài làn zhuān zhì jué áo hé jiāo 鳌（áo） 鳖（biē） 四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载 火不灭，水不息，兽食民，鸟攫老弱 炼五色石，断鳌鱼，杀黑龙，积芦灰 苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，绞虫死，颛民生 自然环境： 灾害： 女娲补天过程： 结果 1.文中歌颂了谁？她为什么值得赞扬呢？ 女娲；因为她善良，勇敢，不怕困难，为人类幸福，无私奉献 2.文章中哪些字或者词体现出了女娲值得称赞的精神？ 炼，补，杀，断，积 精卫填海 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 曰：叫作。 发鸠之山：古代传说中的山名，旧说在今山西省长治县西。 柘木：柘树，桑树的一种。 少女：小女儿。 堙（yīn）：填塞。 有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。 1．通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这种鸟生活在什么地方？ “发鸠之山，其上多柘木。” 2．这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？ “其状如乌；文首，白会喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。” 3．为什么有这样一种鸟呢？ “是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”所以“常衔西山之木石，以堙于东海。” 精卫衔微木 将以填沧海。 ——《读山海经》 陶渊明 请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题?? ①歌颂劳动创造； ②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄睛神；  总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。? * 愚公移山 女娲补天 精卫填海 神话是关于神仙或神化了的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种朴素的解释和美好的向往。神话大都为口头创作。神话多方面地说明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人类、民族的由来，表现出古人天真美丽、富有情趣的艺术想象。中国古代神话记载早，品类多，至今依然在民间广为流传。 开辟神话：反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成