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当下文言诗文诵读教学偏误与矫正 　　诵读法，这曾一度被冷落的教学方法正日益受到人们的重视。随着诵读法一再被写进国家颁发的语文课程标准，标志着它将成为语文教学的常规方法。然而，当我们审视当下的中小学语文课堂，却发现文言诗文教学并未真正以“诵读”为本体，甚至疏离诵读，架空文本。本文就这一现状进行归纳、分析，指出当前中小学文言诗文诵读教学的偏误，并提出相应的矫正策略，旨在帮助教师澄清认识，指导课堂教学，从而真正发挥诵读教学的实效性。 　　一、诵读教学的偏误 　　诵读认识模糊。很多教师把“诵读”理解成一般意义上的朗读，或简单地认为是背诵和朗读。其实不然。叶圣陶先生说：“学习文言，必须熟读若干篇，勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。”“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”，并且“必须理解在先”，然后才能“传出文字的情趣，畅发读者的感兴”。“诵读”包含着“背诵”，但能背出并不等于“诵读”，“诵读”也不一定要延伸到“默写”。“诵读”与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声、得其字形，算哪门子“诵读”？诵读强调以理解为基础。 　　“诵读”决不是机械的“死记硬背”，也不是一般意义上的朗读和背诵。诵读必须以朗读为基础，但又不等于朗读，它强调“反复”多遍，达到熟练，在多读中加深理解和体验，体会作品丰富的内涵和情境，达到潜移默化的目的。诵读是带有一定目的、有感情、有品位性的一种读书方法，也是一种教学方法，而朗读只是一种教学手段或方式。由于教师大多不了解诵读的涵义，在实践中仅把诵读当作一种连接分析讲解的环节，或者是某种不能独立完成学习任务的教学手段或方式，成为教学过程中的“填空”和“点缀”。 　　诵读时间逼仄。诵读教学关键要通过“读”来开展，给学生留下足够的诵读时间。但如今的文言诗文课堂少的正是琅琅书声。是什么挤占了诵读的时间呢？ 　　一是狂轰乱炸：对字词的连续扫荡。即每学一篇文言文，都要逐字逐句准确清晰地翻译出来。文言诗文存在语言上的障碍，教师必要的文字梳理不可没有，但要适当点拨，突??几点即可。真正的疏通文字，不是一股脑儿地将知识塞给学生，而要在一遍遍的诵读中自然地理解。这样教给学生的才是活的知识，是他们自己悟到的知识。二是喧宾夺主：活动、表演闪亮登场。日前，艺术表演课备受推崇，即以排练演出小品、话剧等形式再现课文内容。对某些出色的“表演”课，应给予由衷的赞赏，它打破了文言诗文教学的一潭死水，具有借鉴价值。但是，在学生文言基础还相对薄弱的情况下，如果把表演、活动作为文言诗文教学的主渠道，这种“去文字化”的教学便有“不务正业”之嫌。教学不是表演，而是对言语的理解和感悟。教学是艺术，但教学绝不是艺术的照搬，而是借鉴，必须是自然地糅合，理想的做法是创设各种情境让学生诵读，如配音朗读等。 　　诵读指导阙如。诵读教学以学生为主体，但教师必须对学生进行科学指导。现实情况是，学生在诵读时，教师没有作具体指导和要求，学生多处于随意状态之下，目的不明确（或者说只是为了背诵），任务不具体，步骤不分明，要求也很含混，整个诵读处于盲目失控的状态。诵读指导最终很容易演化成对课文背诵的指导。诵读并不是背诵，真正的诵读应通过想象，以情感为依托，在耳濡目染中涵泳，读出感情、技巧和神韵。这种诵读指导有一定的难度，很难驾驭。即使有些教师重视对诗词“情感情趣”和“内涵韵味”的指导，但大多以讲解代替，而不是以读代讲，以读促讲，让感觉在诵读中流溢，让情感在诵读中滋长。学生以为经过老师的讲解已经弄“懂”了，至于到底怎样通过诵读来“畅发感兴”则很渺渺。目前，文言诗文诵读教学的指导缺乏科学性，还处在浅层化、盲目化的状态。 　　二、诵读教学的矫正 　　兴趣是先导。一般说来，小学生对诵读有强烈的兴趣；进入初中后诵读的主观动力有明显退化的趋势；到了高中，学生对诵读的关注程度已降到最低。这固然有学生生理走向成熟导致心理产生变化的因素，也与我们主观忽视诵读的思想，客观抛弃诵读的做法有关。学生在课堂上阅读得很少，而关于阅读的谈话却很多，琅琅读书声被老师的烦琐分析和频繁提问取代。久而久之，学生便已习惯这种“无声”（这里的“声”指出声诵读）的教学方式，失去了诵读的兴趣。乔姆斯基说：“教学方法和教材，远远不及成功激发学生天生的好奇心、激起他们学习的兴趣那样重要。”因此，要使诵读教学顺利进行，激发学生的诵读动机，为他们找回诵读的兴趣至关重要。教师应转变思想，重视诵读教学，向学生说明诵读文言诗文的意义，更为重要的是让学生看到自己的诵读成果。教师要经常正确地评价学生的诵读，给予热情的表扬和鼓励，指出学生读音和情感上的缺陷，使之及时纠正，让学生感受到进步的欢欣，还可举行各种诵读比赛和表演让学生看到自己的诵读成果。再次，创设情境激发兴趣。在诵读教学中，我们要尽可能地为学生创造最佳的诵读情境。第一，以