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当代中国国家哲学实现有效途径探析 　　摘 要：当代中国国家哲学确立以后面临着如何能有效发挥作用的艰巨任务,思想教育解决人的思想问题特别是灵魂深处的问题，因此它必然成为当代中国国家哲学得到民众有效认同的方式方法，中国共产党是当代中国国家哲学在国民中实施的规范性主体，起决定性作用，广大民众通过监督、舆论和民谣等方式进行的评价活动是对当代中国国家哲学的反观。通过双边的互动，在民众中形成对当代中国国家哲学的共识。 　　关键词：当代中国国家哲学；有效认同；方式方法 　　中图分类号：B26 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）19-0074-03 　　“当代中国国家哲学”指中国共产党人彻底内化马克思主义哲学以后所创立的具有中国特点的独立哲学形态，表现为宪法意志的指导思想，对国家政治、经济、文化和社会发展起着十分重要的作用[1]36。它本身又有特定的理论诉求和学科特征。思想教育解决人的思想问题特别是灵魂深处的问题，它必然成为当代中国国家哲学得到民众有效认同的方式方法。中国共产党是当代中国国家哲学在民众中实施的规范性主体，起决定性作用，广大民众通过监督、舆论和民谣等方式进行的评价活动是对它的反观。通过双边的互动，在民众中可以形成对当代中国国家哲学的共识。 　　一、当代中国国家哲学教育活动的特点 　　思想教育作为一种社会教育实践活动，普遍存在于阶级社会的一切国家和一切历史发展阶段中，我国在不同时期确立的当代中国国家哲学都是通过思想教育来实现的。意识形态性是思想政治科学的基本属性，由于当代中国国家哲学有自己特定的政治诉求和价值取向，透彻地领悟它需要有理论功力，这需要仔细分析其施教的特点，才能“化理论为方法”，进而“意识形态化”，实现其精神指南或者理论依据的思想学说制度化。 　　第一，从当代中国国家哲学教育的过程来看，教育主体与作为受教育者的民众处于不同的社会地位，构成了教育中的不平等关系。就一个政治群体而言，在任何条件下都必须是由其先进的或精英部分向它的普通群众进行当代中国国家哲学教育而不是相反。当然，教育中也有可能出现教育者主???向受教育者学习的情况，甚至有双方的互动，但这只是教育者为了更好地进行思想“灌输”所采取的措施和姿态，而不是实践中教育主体与受教育者的角色转换。对于当代中国来说，向人们灌输当代中国国家哲学，只能依靠教育主体的物质承担者即宣传员及其代言人才能实现，他们在国家政治生活中的地位决定了其必然以发动者、组织者和承担者的身份去主导、支配与控制当代中国国家哲学教育的过程、内容和取向。尽管受教育者也是有意识、有目的的从事实践活动的人，但他们不可能成为具有主动性特质的“客体性主体”，也不可能与教育主体一起构成“主体—主体”关系而共同面对作为客体的“教育资料”[2]18。当代中国国家哲学教育主体角色的既定性，意味着它绝不能发生变更，主体角色的位移就会使受教育者成为主体并支配和控制整个教育过程。 　　第二，从当代中国国家哲学教育的内容来看，它是整个国家的“总理论”和“总根据”的教育。当代中国国家哲学教育与一般的知识教育不同，它不是一个简单的知识传授过程，而是按照教育者的意志对被教育者进行思想塑造的一种活动；它虽然也传授知识，但这种传授不是为了说明知识本身的价值与科学性，而是要使受教育者认可教育者本身及其所主张的当代中国国家哲学的正当性；它也不是要使受教育者尊重和服从知识及其所揭示的法则，而是要使受教育者对教育者及其所代表的政治力量表示服从与忠诚。正因如此，当代中国国家哲学教育始终都是一个单向的、一维的“灌输”活动，追求的是受教育者对教育主体及其所代表的政治力量的合法性及其社会发展观表示认同。 　　第三，从当代中国国家哲学教育的特性来看，它是通过灌输活动得以实现的一种方式。人们不能自发地产生当代中国国家哲学，这就需要灌输等手段进行规劝，还有反复不断的政治广告宣传、楷模形象引导、政治仪式熏陶和社会政治舆论制造等说服式意识操纵。其直接目的和专门任务，都是为了把本阶级、本社会对人们的思想政治品德要求变为人们实际的思想品德，使人们实现从“现有”向应有的转变，特别是各种哲学思潮相互激荡，人们的思想日趋活跃，对精神文化的需求迅速增长，呈现多元、多样、多变的特征，为此，要唱响主旋律、打好主动仗，在多元中求主导，在多样中成主体，在多选择中争主流。 　　第四，从当代中国国家哲学的大众化来看，普通民众是社会大众的主体。他们关心国家大事，但与他们日常生活息息相关的还是柴米油盐酱醋茶。对社会大众的教育要由此切入，深入浅出地进行讲解，使他们通过亲身感受理解各种理论和实际问题。集中反映毛泽东思想的《实践论》和《矛盾论》等著作，思想深刻又通俗、易懂。艾思奇的《大众哲学》以浅显语言阐述深奥道理，用生动事例解释抽象理论，深深地影响了几代人。它来源于实践